قائمة الکتاب
علم البيان
١٨٣
البحث
البحث في مختصر المعاني
٣٠٠/١ الصفحه ١٨٤ :
على الحيوان الناطق (او على جزئه) كدلالة الانسان على الحيوان او الناطق (او على خارج منه) كدلالة
الصفحه ١٧٥ : لان تكذيب الرسل متقدم على
تكذيبه بل هو سبب لمضمون الجواب المحذوف اقيم مقامه (اى فلا تحزن
واصبر) ثم
الصفحه ١٨٨ :
(والمراد) بالتشبيه المصطلح عليه (ههنا) اى فى علم البيان (ما لم تكن) اى الدلالة على مشاركة امر لامر
الصفحه ٢٢٢ : ء بنفسه على ان ما فى قولنا ما تضمن عبارة عن المجاز بقرينة
تقسيم المجاز الى الاستعارة وغيرها واسد فى
الصفحه ٤٨ : ذلك) كضيق المقام عن اطالة الكلام بسبب ضجرة او سآمة او فوات فرصة او محافظة
على وزن او سجع او قافية او
الصفحه ٦٥ : ) التقديم (للتخصيص) ردا (على من زعم انفراد غيره) اى غير المسند اليه المذكور (به) اى في الخبر الفعلى (او) زعم
الصفحه ٧٠ : انسان آخر مماثل للمخاطب او غير مماثل بل المراد
نفى البخل عنه على طريق الكناية ، لانه اذا نفى عمن كان على
الصفحه ٩٤ :
التعريض (اسماع) المتكلم (المخاطبين) الذين هم اعداؤه (الحق) هو المفعول الثانى للاسماع (على وجه لا
الصفحه ١٢٦ : ولا ينكره (ولذلك جاء الا انهم هم المفسدون للرد عليهم مؤكدا بما
ترى) من ايراد
الجملة الاسمية الدالة على
الصفحه ١٢٧ :
على المقصور (حال كونهما بحالهما) وهو ان يلى المقصور عليه الاداة (نحو ما ضرب الا عمروا زيد) فى قصر
الصفحه ١٨٧ : اذ لا دلالة للازم من حيث انه لازم على الملزوم الا ان ارادة
المعنى الموضوع له جائزة في الكناية دون
الصفحه ٢٨١ :
(حسن التعليل وهو ان يدعى لوصف علة مناسبة له باعتبار
لطيف) اى بان ينظر
نظرا يشتمل على لطف ودقة (غير
الصفحه ١٤ : على اسناد يصح السكوت عليه مع انه يتصف بالفصاحة.
وفيه نظر لانه
انما يصح ذلك لو اطلقوا على مثل هذا
الصفحه ٩١ :
تغلب كان على معنى الاستقبال لقوة دلالته على المضى فمجرد التغليب لا يصحح
استعمال ان ههنا بل لا بد
الصفحه ١٠١ :
واما صورة
التخصيص نحو انا سعيت فى حاجتك ورجل جاءنى فهى داخلة في التقوى على ما مر (واسميّتها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مختصر المعاني
