الصفحه ١٤٩ : للمفعول والمرفوع المستتر عائد الى (لا رَيْبَ فِيهِ) والمنصوب البارز الى (ذلِكَ الْكِتابُ) اى جعل لا ريب
الصفحه ١٥٢ : تقدير تنزيل الاولى منزلة السؤال وتشبيهها به
والاظهر انه لا حاجة الى ذلك بل مجرد كون الاولى منشأ للسؤال
الصفحه ١٥٤ : المقتضيتين للوصل.
فقال (واما الوصل لدفع الايهام فكقولهم لا وايدك الله) فقولهم لا رد لكلام سابق كما اذا قيل
الصفحه ١٨٨ : فى معنى بحيث لا يكون (على وجه الاستعارة التحقيقية) نحو رأيت اسدا فى الحمام (ولا على) وجه (الاستعارة
الصفحه ١٩٥ : حسى وبعضه عقلى.
(والحسى) من وجه التشبيه سواء كان بتمامه حسيا او ببعضه (طرفاه حسيان لا غير) اى لا
الصفحه ٢٤٧ : كلمة الله والثانى
انا لا نسلم ان التمثيل يستلزم التركيب بل هو استعارة مبنية على التشبيه التمثيلى
وهو قد
الصفحه ٢٥١ : المصرح
بها المفسرة بذكر المشبه به وارادة المشبه الا ان المشبه فيها يجب ان يكون مما لا
تحقق لمعناه حسا ولا
الصفحه ٢٥٢ : كما فى اظفار المنية الشبيهة بالسبع فلا جهة لقوله
ان المكنى عنها لا تنفك عن التخييلية (والّا) اى وان لم
الصفحه ٢٥٣ : ذلك (وان لا يشم رائحته لفظا) اى وبان لا يشم شىء من التحقيقية والتمثيل رائحة
التشبيه من جهة اللفظ لان
الصفحه ٢٨١ : حقيقى) اى لا يكون ما اعتبر علة له فى الواقع كما اذا قلت قتل
فلان اعاديه لدفع ضررهم فانه ليس فى شىء من
الصفحه ٣٠٣ :
:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها
واقعد فانك انت الطاعم الكاسي
ذر الماثر لا تذهب
الصفحه ٢٩ : النسبة المفهومة من الكلام الحاصلة فى الذهن لابد وان
تكون بين الشيئين ، ومع قطع النظر عن الذهن لا بد وان
الصفحه ٣٢ : ء والاخبار حال الجنة على سبيل منع الخلو.
ولا شك (ان المراد بالثاني) اى الاخبار حال الجنة لا قوله ام به جنة
الصفحه ٧٤ : .
وذلك بدليل
الخطاب وشهادة الذوق والاستعمال والحق ان هذا الحكم اكثرى لا كلى بدليل قوله تعالى
(وَاللهُ لا
الصفحه ٨٦ : قلت :
المسند قد يكون غير سببى ولا مفيد للتقوى ومع هذا لا يكون مفردا كقولنا انا سعيت
فى حاجتك ورجل جا