الصفحه ١٢٣ : التنازع حتى كانك قلت ليس هو بقاعد ولا
نائم ولا مضطجع ونحو ذلك ، فاذا قلت لا قاعد فقد نفيت عنه بلاء العاطفة
الصفحه ١٢٢ :
احسابهم انا على ان يكون انا تأكيدا وليست ما موصولة اسم انّ وانا خبرها اذ
لا ضرورة فى العدول عن لفظ
الصفحه ٦٧ :
جعله في الاصل مؤخرا على انه فاعل معنى لا لفظا بان يكون بدلا من الضمير
الذى هو فاعل لفظا لا معنى
الصفحه ٦٥ :
اليه حرف النفى بان لا يكون في الكلام حرف النفى او يكون حرف النفى متأخرا
عن المسند اليه (فقد يأتى
الصفحه ١٣٨ : لحمل المخاطب على الاقرار (بما دخله النفى) وهو الله كاف (لا بالنفى) وهو ليس الله بكاف فالتقرير لا يجب ان
الصفحه ٢٤٤ : بالتأويل لا بالتحقيق ،
فلو لم يقيد الوضع بالتحقيق لم تدخل هى فى التعريف لانها ليست مستعملة فى غير ما
وضعت
الصفحه ١١٥ :
حقيقى) لان تخصيص شىء
بشىء اما ان يكون بحسب الحقيقة وفى نفس الامر بان لا يتجاوزه الى غيره اصلا وهو
الصفحه ١٢٤ :
يَسْتَجِيبُ
الَّذِينَ يَسْمَعُونَ)) فانه يمتنع ان يقال لا الذين لا يسمعون لان الاستجابة
لا تكون
الصفحه ١٥٠ : له ارحل لا تقيمن عندنا ، والا فكن فى السر والجهر مسلما فان
المراد به) اى بقوله ارحل (كمال اظهار
الصفحه ٥٠ :
كل انحصر في فرد فلا يكون علما لان مفهوم العلم جزئى.
وفيه نظر لانا
لا نسلم انه اسم لهذا المفهوم
الصفحه ٦٩ : قال الشارح العلامة في هذا المقام ان الفاعل هو الذى لا يتقدم
بوجه ما.
واما التوابع
فتحتمل التقديم على
الصفحه ٧٠ :
وغيرك لا يجود بمعنى انت لا تبخل وانت تجود من غير ارادة تعريض بغير
المخاطب) بان يراد بالمثل والغير
الصفحه ١٠٢ : مقصور على الاتصاف بعلى ربى لا
يتجاوزه الى الاتصاف بعلّى فجميع ذلك من قصر الموصوف على الصفة دون العكس كما
الصفحه ١٤٢ : (و) فى النهى (لا تشتمني يكن
خيرا لك) اى ان لا تشتم
يكن خيرا لك ، وذلك لان الحامل للمتكلم على الكلام
الصفحه ٢٠٧ : من متعدد وليس بحقيقى بل هو عائد الى التوهم (واما غير تمثيل وهو بخلافه) اى بخلاف التمثيل يعنى ما لا