قائمة الکتاب
الانشاء
١٢٩
البحث
البحث في مختصر المعاني
١٧٩/٩١ الصفحه ٢٠ : وتتابع الاضافات ان ثقل اللفظ
بسببه على اللسان فقد حصل الاحتراز عنه بالتنافر والا فلا يخل بالفصاحة ، كيف
الصفحه ٢٩ : يكون بين هذين الشيئين في
الواقع نسبة ثبوتية ، بان يكون هذا ذاك ، او سلبية بان لا يكون هذا ذاك.
الا
الصفحه ٣٠ : بخبر
الشاك لعدم الاعتقاد فيه فيلزم الواسطة ولا يتحقق الانحصار.
اللهم الا ان
يقال انه كاذب لانه اذا
الصفحه ٣١ : يزعمون انهم كاذبون في هذا
الخبر الصادق وحينئذ لا يكون الكذب الا بمعنى عدم المطابقة للواقع فليتأمل.
لئلا
الصفحه ٣٩ : : (وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ) ، والتعريف المذكور انما هو للاسنادى.
اللهم الا ان
يراد بالاسناد
الصفحه ٤٢ : الا بعد نظر وتأمل (كما فى قولك سرتنى رؤيتك) اى سرنى الله عند رؤيتك (وقوله «يزيدك
وجهه حسنا ، اذا ما
الصفحه ٤٣ : الفعل فلا مجاز والا فيمكن تقديره.
فزعم صاحب
المفتاح ان اعتراض الامام حق وان فاعل هذه الافعال هو الله
الصفحه ٤٩ : القيود لتحقق مقام العلمية والا فالقيد الاخير مغن عما سبق.
وقيل احترز
بقوله ابتداء ، عن الاحضار بشرط
الصفحه ٥٠ : الكلى كيف وقد اجتمعوا على ان قولنا لا اله الا الله
كلمة التوحيد ولو كان الله اسما لمفهوم كلى لما افادت
الصفحه ٥٤ : البلد الا امير واحد (او) للاشارة (الى نفس الحقيقة) ومفهوم المسمى من غير اعتبار لما صدق عليه من الافراد
الصفحه ٥٩ : زيد العالم او الجاهل حيث يتعين
الموصوف) اعنى زيدا (قبل ذكره) اى ذكر الوصف والا لكان الوصف مخصصا (او
الصفحه ٦٠ : ) نحو جاءنى القوم كلهم او اجمعون لئلا يتوهم ان بعضهم لم
يجىء الا انك لم تعتد بهم او انك جعلت الفعل
الصفحه ٧١ : آخر.
وذلك لان لفظ
كل فى هذا المقام لا يفيد الا احد هذين المعنيين فعند انتفاء احدهما يثبت الاخر
ضرورة
الصفحه ٧٣ : .
اللهم الا ان
يخصص التأخير بما اذا لم تدخل الاداة على فعل عامل في كل على ما يشعر به المثال
والمعمول (اعمّ
الصفحه ٧٤ : مَهِينٍ) (والا) اى وان لم تكن داخلة في حيز النفى بان قدمت على النفى
لفظا ولم تقع معمولة للفعل المنفى (عم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مختصر المعاني
