البحث في علم المعاني
١٣٨/٤٦ الصفحه ٢٩ : ختام البلاغة والذروة التي ليس بعدها مجال
لمستزيد أو مجتهد. وثاني الأمرين إظهار المقدرة والبراعة في شرح
الصفحه ٤١ : التعجب.
وليس من غرضنا
هنا التعرض بالشرح لكل أساليب المعاني وتوضيح المعنى أو المعاني التي تستفاد من كل
الصفحه ٥٨ : النون ، و «ما» ، و «لا» ، و «من» و «الباء» ، الجارتان. وليس معنى زيادة
هذه الحروف أنها قد تدخل لغير معنى
الصفحه ٦٤ :
وتجدر الإشارة
هنا إلى أن الخبر ليس مقصورا على هذين الغرضين الأصليين ؛ فالواقع أنه بالإضافة
إليهما
الصفحه ٦٩ : والكذب ، فإن الإنشاء إذن هو الكلام
الذي لا يحتمل الصدق والكذب لذاته ، وذلك لأنه ليس لمدلول لفظه قبل النطق
الصفحه ٧٤ :
الطلبي ليس من مباحث علم المعاني ، وذلك لقلة الأغراض البلاغية التي تتعلق به من
ناحية ، ولأن أكثر أنواعه في
الصفحه ٨٨ :
الشعر وليس لديه ملكة الشعر وأدواته : «لا تحاول نظم الشعر» ، ونحو قوله
تعالى : (لا تَعْتَذِرُوا
الصفحه ٩٢ : ؟ وهذا التقسيم ليس مقصورا على «هل» وإنما
تشترك معها فيه الهمزة التي للتصديق ، فقد تكون هي الأخرى بسيطة
الصفحه ١٣٨ : عن أداة النفي. والنفي في سلب العموم أو نفي
الشمول ليس عاما شاملا لكل الأفراد ، بل يفيد ثبوت الحكم
الصفحه ١٤٠ : الدنيا. فتقديم المسند «فيها» يقتضي تفضيل المنفي عنه وهو خمر الجنة
على غيرها من خمور الدنيا ، أي ليس فيها
الصفحه ١٥٧ : ، وإن كان الموصوف يتجاوزها إلى
غيرها من الصفات.
وكما يقول
الخطيب القزويني ليس المراد بالصفة في باب
الصفحه ١٦٧ : (١)
١٧ ـ وما أنا بالباغي على الحب رشوة
ضعيف هوى
يبغى عليه ثواب
١٨ ـ ليس الحجاب
الصفحه ١٧٦ : أن هذا القول على وزن الآية الكريمة ، وليس الأمر كذلك ، بل
بينهما فروق من ثلاثة أوجه : أحدها
الصفحه ١٨١ : صح معنى البيت ، إذ ليس كل
__________________
(١) الدرفس : العلم
الكبير.
(٢) الورس : نبات
يصبغ
الصفحه ٨٩ : مفرد ،
وينتظر من المسؤول أن يعين له ذلك المفرد ويدله عليه ، ومن أجل ذلك يكون جوابه
بالتعيين ، فيقال له