قائمة الکتاب
الخبر
٤٢
البحث
البحث في علم المعاني
١٩٥/١٢١ الصفحه ١٣ :
«تسنأ». ومع ما في هذه الألفاظ من القبح واللكنة فهو أعجم وشعره فصيح لتمام
بيانه ، كقوله في رثا
الصفحه ١٤ :
يقول : «لم يزل العلماء من قديم الوقت وحديثه يكثرون القول في الفصاحة والبحث عنها
، ولم أجد من ذلك ما
الصفحه ٣٢ :
ثم عاد فوضع لمنظومته شرحا ، وعبد الرحمن الأخضري ، وسمى نظمه «الجوهر
المكنون في الثلاثة الفنون
الصفحه ٤٣ :
ولو كان ذلك الاعتقاد خطأ في الواقع ، وكذلك يكون الخبر عنده كاذبا بشرط
عدم مطابقته لاعتقاد المخبر
الصفحه ٤٨ : المسند ،
وما زاد على ذلك في الجملة غير المضاف إليه وصلة الموصول فهو قيد.
فإذا قلنا : «سافر
الصديق
الصفحه ٥٧ :
٥ ـ «قد» :
التي للتحقيق ، نحو قوله تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي
الصفحه ٦٢ : التأكيد ، ولكننا مع ذلك نرى
أن الكلام قد خرج عن مقتضى الظاهر وألقي إليهم مؤكدا. فما السبب في ذلك؟.
السبب
الصفحه ٦٣ : المنكرين لوحدانيته ، وكان مقتضى الظاهر يوجب إلقاء الخبر على المنكرين مؤكدا
، ولكننا نرى الخبر في الآية قد
الصفحه ٧٨ : روعة
الضحى والمساء
بلبليّ
التغريد صوتك يسري
في خيالي
منوّرا كالرجا
الصفحه ٨٤ :
من كل ماض في
القديم وهدمه
وإذا تقدّم
للبناية قصّرا
* * *
خروج
الصفحه ٨٧ : إن المجد سلّمه
صعب ، وعش
مستريحا ناعم البال
ومنه قول
الحطيئة في الزبرقان بن
الصفحه ١١٠ : ؟) تبكيت للنصارى فيما ادعوه ، ويكون استخبارا والمعنى «استرشاد»
نحو : (أَتَجْعَلُ فِيها
مَنْ يُفْسِدُ فِيها
الصفحه ١١٥ : ثمان : الهمزة ، و «أي» ، و «يا» ، و «أيا» ، و «هيا» و «آ» و «آي» و «وا».
وهذه الأدوات
في الاستعمال
الصفحه ١٢٤ : ءِ
الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ ،) أي فهو يئوس قنوط. ونحو قوله في شهود المداينة بالدين
الصفحه ١٣٦ : ء من أجزاء الكلام في حد ذاته أولى بالتقدم من الآخر ، لأن جميع الألفاظ من
حيث هي ألفاظ تشترك في درجة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
علم المعاني
