البحث في علم المعاني
١٩٥/١٣٦ الصفحه ١٥٨ : في الحكم بين المقصور عليه وغيره ، فهذا «قصر إفراد».
ب ـ وإذا اعتقد
المخاطب عكس الحكم الذي تثبته
الصفحه ١٨٩ :
والإيضاح فتتوجه إلى ما يرد بعد ذلك. فإذا ألقي كذلك تمكن فيها فضل تمكن ،
وكان شعورها به أتم ولذتها
الصفحه ١٩٥ : في
العيش من أرب
فجملة «ولا تم»
معترضة بين الشرط وجوابه. وغرض الشاعر من وراء هذا الاعتراض هو
الصفحه ٢٠٣ : الألفاظ فيها بقدر المعاني ، وأننا لو حاولنا أن نزيد فيها لفظا
لجاءت الزيادة لغير فائدة ، أو أردنا إسقاط
الصفحه ١٢ :
النحو ، أو يدرك بالحس ، وأما الاحتراز عن الخطأ في تأدية المعنى المراد
فيكون عن طريق علم المعاني
الصفحه ٦٦ : غضابا
ولآخر في الفخر
بكثرة العدد :
ما تطلع
الشمس إلّا عند أوّلنا
ولا
الصفحه ٦٩ :
الإنشاء
مقدمة
في البحث
السابق عرضنا للخبر فاستوفينا القول عنه من حيث مفهومه ، وأضربه ، وأغراضه
الصفحه ٧١ :
٢ ـ النهي :
نحو قوله تعالى : (وَلا تُصَعِّرْ
خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً
الصفحه ٧٢ : »
أو ما في معناه من مثل «أحلف».
«فالباء» هي
الأصل في أحرف القسم الثلاثة ، وهي تدخل على كل مقسم به
الصفحه ٨٦ : ء
وقول الخنساء
في رثاء أخيها صخر :
أعينيّ جودا
ولا تجمدا
ألا تبكيان
لصخر الندى
الصفحه ٩٨ : ؟
أيدري الربع
أيّ دم أراقا؟
وأيّ قلوب
هذا الركب شاقا؟
أما تغلط
الأيام فيّ بأن
الصفحه ١٣٨ : المسند إليه المتقدم ، إذ المعنى : «لا يهزم أحد أو أي فرد من الأقوياء» ،
والسبب في إفادة الكلام شمول النفي
الصفحه ١٤١ :
وقول حسان بن
ثابت في مدح الرسول عليهالسلام :
«له همم» لا منتهى لكبارها
الصفحه ١٤٢ : في تقديمك الفعل تكون بالخيار في إيقاعه مقيدا بأي حالة شئت ،
بأن تقول : خرجت إلى عملي متأخرا أو مسرعا
الصفحه ١٤٧ : الله أشكو أن في النفس
حاجة
تمرّ بها
الأيام وهي كما هيا
* * *
فإذا تأملنا
هذه