الصفحه ٩٢ : غيرك؟
أما إذا جاءت «أم»
بعد همزة التصديق ، نحو قول جرير :
أتصحو؟ أم
فؤادك غير صاح
الصفحه ١٠٣ : الحالين الإنكار التكذيبيّ.
ويجب في
الاستفهام الإنكاري أن يقع المنكر بعد همزة الاستفهام. وقد يكون المنكر
الصفحه ١٠٨ : مستقبل.
فإذا وقع بعد
أداة من هذه الأدوات فعل ماض ، فإن معناها يخرج إلى اللوم والتوبيخ فيما تركه
المخاطب
الصفحه ١١٤ : القرآن الكريم قوله تعالى : (لَعَلَّ اللهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً ،) وقوله : (فَعَسَى اللهُ أَنْ
الصفحه ١٢٤ : رجل وامرأتان.
ج ـ وإذا وقع
المبتدأ بعد القول وما اشتق منه ، نحو قوله تعالى : (فَأَقْبَلَتِ
الصفحه ١٥١ : عليه ما بعد أداة الاستثناء.
ب ـ إنما :
ويكون المقصور عليه معها مؤخرا وجوبا.
ج ـ العطف بلا
، أو لكن
الصفحه ١٨٨ : الطريقان المتساويان في البعد إليه ، إلا أن
طريق الإطناب تشتمل على منزه من المنازه لا يوجد في طريق التطويل
الصفحه ٥ : والبلاغيين من
بعده ، مع بيان أثر هذا العلم في بلاغة الكلام.
أما القسم
الثالث والأخير فيشتمل على دراسة
الصفحه ١٠ : مفهوم أبي الحسن
الرماني للبلاغة متصل أكثر بأصلها ومباحثها.
ولكن البلاغة
قبل هذا وبعد هذا فن قولي يعتمد
الصفحه ١٢ :
الأعجمي إذا أبان بعد أن لم يكن يفصح ويبين ، وفصح اللحّان ، أي كثير اللحن والخطأ
، إذا عبر عما في نفسه
الصفحه ١٣ : : إن صاحب القبر كان يعقر للأضياف
أيام حياته فنكافئه بمثل صنيعه بعد وفاته. كوم الهجان : الإبل الكريمة
الصفحه ٢٥ : ، كما أخذت
مسائل كل فن بلاغيّ تتبلور وتتلاحق واحدة بعد الأخرى. وظل الأمر كذلك حتى جاء عبد
القاهر
الصفحه ٢٩ : ختام البلاغة والذروة التي ليس بعدها مجال
لمستزيد أو مجتهد. وثاني الأمرين إظهار المقدرة والبراعة في شرح
الصفحه ٤٣ : عن عائشة أنها قالت فيمن شأنه
كذلك : «ما كذب ولكن وهم» ، أي أخطأ.
* * *
ثم جاء «الجاحظ»
بعد أستاذه
الصفحه ٤٦ : ابن
فارس في «باب الخبر» المعاني الكثيرة التي يحتملها لفظ الخبر ، وهذه سنعرض لها
فيما بعد عند كلامنا عن