الصفحه ١٧٧ : للقتل» تكريرا ليس في الآية ، والوجه الثالث أنه
ليس كل قتل نافيا للقتل إلا إذا كان القتل على حكم القصاص
الصفحه ١٩٩ :
فقول أبي نواس «للزمان
عرام» تأكيد للمعنى السابق لاشتماله على معناه ، وهو مستقل عنه بمعناه ، فهو
الصفحه ٢٠٣ :
الإيجاز والإطناب نورد فيما يلي بعض أمثلة لها ثم نعقب عليها.
١ ـ قال تعالى
: (إِنَّ اللهَ
الصفحه ٥ :
مقدّمة
هذه محاضرات في
علم المعاني ألقيتها على طلبة الصف الأول في قسم اللغة العربية وآدابها
الصفحه ١١ :
البلاغة ، وهذه العناصر هي : اللفظ ، والمعنى ، وتأليف الألفاظ على نحو
يمنحها قوة وتأثيرا حسنا ، ثم
الصفحه ١٢ : ، والدليل على ذلك قول
العرب : أفصح الصبح إذا ظهر وأضاء ، وأفصح اللبن إذا انجلت عنه رغوته فظهر ، وأفصح
الصفحه ١٦ :
وهذه اللفظات الثلاثة من صفة المطر ، وهي تدل على معنى واحد ، ومع هذا فإنك
ترى لفظتي المزنة والديمة
الصفحه ١٧ : الأدبي المتكامل
في أي صورة من صوره ، فهذا من وظيفة النقد الأدبي.
وعلى هذا
المفهوم فإن البلاغة العربية
الصفحه ٢١ :
فصاحة الكلام أو التركيب أن يسلم من التعقيد اللفظي الذي يترتب عليه خفاء الدلالة
على المعنى المراد في
الصفحه ٢٩ :
البلاغة عند أولئك الشراح والملخصين أصبحت تنحصر في أمرين : أحدهما
الالتزام ببلاغة السكاكي على أنها
الصفحه ٣٥ : أول الأمر بأساليب علمي
البيان والبديع ، وكيف كان ينظر إليها جميعا على أنها وحدة تؤلف بمجموعها أصول
الصفحه ٣٧ : ، ساء اختياره له ، وقبحت
آثاره فيه ، فأخذ المرذول وترك الجيد المقبول ، فدل على قصور فهمه ، وتأخر معرفته
الصفحه ٤٤ : قدامة بن جعفر على الوجه التالي :
١ ـ الخبر بصفة
عامة أو أيا كان نوعه هو كل قول يستفيد منه الخبر به
الصفحه ٥١ :
اشتمل عليه من الحقائق التاريخية عن أول خلفاء الأمويين معاوية بن أبي
سفيان ، من حيث إسلامه
الصفحه ٦٨ : فأعنا على عبادتك. ويقول القائل : أستغفر الله ،
والمعنى «اللهم اغفر». قال الله جل ثناؤه : (لا تَثْرِيبَ