الصفحه ٣٧ : تطلع
إلى معرفة الحقيقة ، وفي هذه الحالة وطبقا
__________________
(١) كتاب الصناعتين :
ص ٢ ـ ٣.
الصفحه ٤٠ :
فما أغنى
البكاء عليك شيا
__________________
(١) كتاب الصناعتين ص
: ١٩٠.
الصفحه ٤٣ : الذين عرضوا لموضوع الخبر أيضا ابن قتيبة الدينوري في كتابه «أدب الكاتب»
، وذلك إذ يقول : «والكلام أربعة
الصفحه ٥٠ :
__________________
(١) كتاب المختصر في
أخبار البشر لأبي الفداء ج ٢ ص ١٠٣.
الصفحه ٦٥ :
٣ ـ إظهار
التحسر على شيء محبوب : نحو قول المتنبي في رثاء جدته :
أتاها كتابي
بعد يأس وترجة
الصفحه ٦٦ : إظهار التحسر ، أو
إظهار الضعف ، أو الحث على السعي والجد.
وقد ذكرنا من
قبل أن أحمد بن فارس في كتابه
الصفحه ٦٧ : الأخرى التي تفهم من سياق الكلام
أن نستكمل البحث هنا بذكر المعاني التي يحتملها الخبر كما جاءت في كتاب
الصفحه ٦٨ : تستقصى.
__________________
(١) كتاب الصاحبي
لابن فارس ص ١٧٩.
الصفحه ٨٢ : في كتابه الصاحبي بعض معان أخرى يتحملها لفظ الأمر وإن كانت قليلة
الاستعمال ، وفيما يلي إشارة إليها
الصفحه ٩٣ : : أكتابا قرأت في الأدب أم أكثر من كتاب؟
٤ ـ أو حالا
نحو : أماشيا تغدو إلى عملك أم راكبا؟
٥ ـ أو زمانا
الصفحه ٩٤ : عندك؟ بمعنى أي أجناس الأشياء عندك؟ وجوابه : كتاب
ونحوه. كذلك يسأل بما عن الوصف ، تقول : ما زيد؟ أي ما
الصفحه ١٠١ : رسول يعلمون أمانته بالآيات
البينات من الكتاب المعجز وغيره فتولوا عنه وأعرضوا؟ فكل هذه قرائن لاستبعاد
الصفحه ١٠٧ :
تعالى : (وَقُلْ لِلَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ؟) أي أسلموا.
ومن
الصفحه ١٠٩ : قرائن
تستفاد من سياق الكلام.
وقد ذكر ابن
فارس في كتابه «الصاحبي في فقه اللغة» معاني أخرى
الصفحه ١١١ :
سكنوني ، والبيت لأبي خراش الهذلي. انظر ديوان الهذليين القسم الثاني ص ١٤٤.
(٢) كتاب الصاحبي ص
١٨٣