الصفحه ٥٦ : وأصبح سالما
من الناس إلا
ما جنى لسعيد
٢ ـ «لام الابتداء» : وفائدتها
توكيد مضمون
الصفحه ٥٨ : عليه هو أمر مؤكد عنده لا شك فيه ، وإلا لما أقسم عليه قاصدا متعمدا. ومن أجل
ذلك عدّ البلاغيون القسم من
الصفحه ٦٤ : آخر
:
فمالي حيلة
إلا رجائي
لعفوك إن
عفوت وحسن ظنّي
يظن الناس بي
الصفحه ٦٧ : قوله تعالى : (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ،) و «التعظيم» نحو : سبحان الله ، و «الدعاء» ، نحو
الصفحه ٧٠ :
الأسلوب الإنشائي للصدق والكذب إنما هو بالنظر إلى ذات الأسلوب بغض النظر عما
يستلزمه ، وإلا فإن كل أسلوب
الصفحه ٧٤ :
__________________
(١) «العرض» بفتح
العين وسكون الراء ، وأداته «ألا» بتخفيف اللام ، و «التحضيض» أداته
الصفحه ٧٩ :
فانهض إلى
صهوات المجد معتليا
فالباز لم يأو
إلّا عالي القلل
الصفحه ٨٠ : السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ ،) ونحو قوله تعالى في شأن من يرتابون في
الصفحه ٨٣ :
الرضا
بالهوان عجز صريح
لا تقولوا
حطّنا الدهر فما
هو إلّا من
خيال الشعرا
الصفحه ٨٤ : هذان البيتان تدعى «القصيدة الدينارية» لأن الممدوح ، كما يقال
، لم يعط الشاعر عليها إلا دينارا واحدا
الصفحه ٨٦ : ء
وقول الخنساء
في رثاء أخيها صخر :
أعينيّ جودا
ولا تجمدا
ألا تبكيان
لصخر الندى
الصفحه ٨٧ :
لا تحسبوا من
قتلتم كان ذا رمق
فليس تأكل
إلّا الميتة الضّبع
لا تطلب
المجد
الصفحه ٩١ : » إلا لطلب التصديق فقط ، ويمتنع
معها ذكر المعادل.
وتلخيصا لكل ما
ذكرناه عن الاستفهام حتى الآن نقول
الصفحه ٩٢ :
عشية همّ
قومك الرواح
أو بعد «هل»
التي للتصديق فقط نحو قول الشاعر :
ألا ليت شعري
هل
الصفحه ٩٨ : ؟
ألا ليالي
بيضا كالتي سلفت
أنسى بها كل
ما عانيت من محن؟
وقوله مخاطبا
بلاده