الصفحه ١٠٣ : لسان نوح عليهالسلام عند ما دعا قومه إلى التوحيد وكذبوه : (قالَ يا قَوْمِ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ
كُنْتُ
الصفحه ٢٠٥ :
__________________
(١) المها : الظباء
والغزلان وبقر الوحش ، والقسي : جمع مفرده القوس التي يرمى عنها ، والفوارس تدري
المها
الصفحه ١٦٢ : تدبرنا
جملتي البيت وجدنا بينهما كذلك اتحادا تاما في المعنى ، فالجملة الثانية وهي «إذا
قلت شعرا أصبح الدهر
الصفحه ٤٩ : كذلك في جحيم دائم مستمر.
والجملة
الاسمية لا تفيد الثبوت بأصل وضعها ولا الدوام والاستمرار بالقرائن إلا
الصفحه ٤٨ :
ركنا الجملة :
وكل جملة من
جمل الخبر لها ركنان : محكوم عليه ، وهو المسند إليه ، ومحكوم به ، وهو
الصفحه ١٦٣ :
يُذَبِّحُونَ
أَبْناءَكُمْ). فالجملة الثانية هنا وهي (يُذَبِّحُونَ
أَبْناءَكُمْ) بدل بعض من كل من
الصفحه ١٦٤ : (١)
فبين الجملة
الثانية هنا والجملة الأولى تمام التباين ومنتهى الابتعاد ، لأنه لا مناسبة بينهما
مطلقا ، إذ
الصفحه ١٦٥ :
فبين جملة «أعوذ
بربي أن يضام نظيري» وجملة «يقولون إني أحمل الضيم عندهم» شبه كمال الاتصال ، لأن
الصفحه ١٢٩ :
ويكثر حذف
الخبر أيضا إذا كانت الجملة المحذوفة الخبر معطوفة على جملة اسمية أو معطوفا عليها
جملة
الصفحه ١٦١ : عنايتهم في هذا الباب على البحث في عطف الجمل «بالواو» دون بقية حروف
العطف كما أشرت سابقا ، لأن «الواو» هي
الصفحه ٥٥ : ، ووظيفتها
أو فائدتها التأكيد لمضمون الجملة أو الخبر ، فإن قول القائل : «إن الحياة جهاد»
ناب مناب تكرير
الصفحه ١١٩ :
المبحث الثاني
الجملة
أشرنا فيما سبق
إلى علم المعاني بأنه العلم الذي يعرف به أحوال اللفظ العربي
الصفحه ١٨٤ :
ستة أضرب منها على سبيل المثال (١).
أما القسم
الثاني من أقسام إيجاز الحذف وهو حذف جملة أو أكثر
الصفحه ٥٠ :
وعلماء المعاني
يقسمون الجملة إلى جملة رئيسية ، وجملة غير رئيسية ، والأولى هي المستقلة التي لا
تكون
الصفحه ١٠٨ :
الأداتين إذا كانت للعرض بالدخول على الجملة الفعلية ، نحو قوله تعالى : (أَلا تُحِبُّونَ أَنْ