نحاها قاربا وأرنّ فيها

ليوردها شريعة أو سرارا

الشّريف على لفظ تصغير الذي قبله : ماءة لبنى نمير ، مذكور فى رسم جبلة ، وفى رسم التّسرير أيضا ، قال عدىّ بن زيد :

أغشى ديارا كأنها حلل

أقفر منها الشّريف فالوشل

وقال أبو بكر : الشرف والشّريف : موضعان بنجد. وإذا جمع هذا الموضع إلى الذي قبله ، وهو الشّرف ، ثنّى على لفظ المصغّر منهما ، قال الفرزدق :

وكم (١) من مناد والشّريفان دونه

إلى الله تشكى والوليد مفاقره

وربما ثنّوه على لفظ المكبّر ، قال الشّمّاخ :

تروغ ثعالب الشّرفين منها

كما راغ الغريم عن التّبيع

الشين والسين

شسّ بفتح أوله ، وتشد ثانيه. وهما شسّان : أحدهما قد تقدّم ذكره فى رسم أبلى ، والثانى فى رسم الحشى. وقال محمّد بن حبيب : شسّ : موضع ، قال كثيّر (٢) :

كأنّك مردوع بشسّ مطرّد

يقارفه من عقدة البقع (٣) هيمها

أراد عقدة من الشّجر. والبقع (٤) : موضع هناك. والهيم : الهيام (٥).

__________________

(١) كذا فى ق ، والبيت مطلع قصيدة فى الديوان ، فى مدح الوليد ، والواو ساقطة من أوله.

(٢) فى ج : موضع كثير الحمى وأنشد لكثير ؛ والعبارة من تتمة كلام ابن حبيب.

ورواها ياقوت منسوبة لابن السكيت.

(٣) فى معجم البلدان : النقع ، بالنون. قال ياقوت : والنقوع : المياه الواقفة التى لا تجرى. والمردوع : المنكوس. ويقارفه : يدانيه.

(٤) فى معجم البلدان : النقع ، بالنون. قال ياقوت : والنقوع : المياه الواقفة التى لا تجرى. والمردوع : المنكوس. ويقارفه : يدانيه.

(٥) الهيام ، بكسر الهاء : جمع هيمى وهى العطشى من حر الحمى تأخذها ، فلا ترعى.

أما الهيم فجمع هيماء ، وهى بمعناها.