إلّا بقوله : «حسّ» (١). فقلت : يا رسول الله ، استغفر لى. فقال : سر ، وجعل يسألنى عمّن نخلّف من بنى غفار ، وأخبره ؛ فقال : ما فعل النّفر الحمر الطّوال الثّطاط (٢)؟ فحدّثته بتخلّفهم. فقال : ما فعل النّفر السّود الجعاد (٣) القصار؟ فقلت : والله ما أعرف هؤلاء. فقال : بلى. لهم نعم بشبكة شدخ ؛ فتذكّرتهم فى بنى غفار ، وهم رهط من أسلم ، كانوا حلفاء فينا.

شدن بفتح أوّله وثانيه : موضع باليمن ، إليه تنسب الإبل الشّدنيّة ، قال عنترة :

هل تبلغنى دارها شدنيّة

لعنت بمحروم الشّراب مصرّم

وقال العجّاج :

والشّدنيّات يساقطن النّعر (٤)

قال الأصمعىّ : إنّما يقال : ناقة ما حملت نعرة قطّ ، ولا يقال : طرحت نعرة.

__________________

(١) حس : بكسر السين ، وبلا تنوين : كلمة تقال عند الألم.

(٢) الثطاط : جمع ثط ، وهو الكوسج الذي عرى وجهه من الشعر إلا طاقات فى أسفل حنكه. وروى هذا الحديث : ما فعل الحمر النطانط جمع نطناط ، وهو الطويل (اللسان).

(٣) الجعد من الرجال : المجتمع بعضه إلى بعض ، وهو ضد السبط الذي ليس بمجتمع.

وقال الأزهرى : إذا كان الرجل مداخلا مدمج الخلق ، أى معصوبا ، فهو أشد لأسره ، وأخف إلى منازلة الأقران. وإذا اضطرب خلقه ، وأفرط فى طوله ، فهو إلى الاسترخاء ما هو.

(٤) النعر : الأجنة ، واحدها نعرة. شبهها بالذباب. وقد جاء بها العجاج فى غير الجحد. وعبارة الأصمعى المذكورة بعد نفيد أن النغرة لا تستعمل إلا فى الجحد (انظر تاج العروس فى نعر)