منعت قسىّ الماسخيّة (١) رأسه

بسهام يترب أو سهام بلاد

ويروى : «بصوّة الأجواد» ، و «بصوّة الأثماد». والصّوّة : العلم. وديار إياد : سنداد. ويترب : دون اليمامة. وهى محددة فى موضعها ، وبلاد : أرض دون اليمامة أيضا.

وقد تقدّم (٢) ذكر الشّبال ، باللام.

الشّبال بكسر أوّله : موضع قريب من حوضى ، قال ذو الرّمّة :

تبيّن خليلى هل ترى من ظعائن		بأعراض أنقاض النّقا. تتعسّف
يجاهدن مجرى من مصيف تصيّرت		صريمة حوضى فالشّبال فمشرف

شبام بكسر أوّله (٣) : جبل لهمدان باليمن. قال ابن الكلبىّ : شبام : قبيلة منسوبون إلى جبل ، وليس بأمّ ولا أب. هكذا نقله ابن دريد «شبام» بالكسر. وروايتنا فى شعر الأعشى شبام بفتح أوّله ، وذلك قوله :

قد نال أهل شبام فضل سؤدده

إلى (٤) المدائن خاض الموت وادّرعا

شبرمان بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده راء مهملة مضمومه ، على وزن فعللان : واد فى بلاد بنى كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ؛ وفيه قتلت بنو نهشل ابن ميّة (٥) جار الزّبرقان ، دلّهم عليه وأخرجه إليهم هزّال

__________________

(١) الماسخية : صناع القسى ، ولم يجعلها من صنة الأعراب.

(٢) تقدم فى ترتيب المؤلف. وسيأتى فى ترتيبنا بعده.

(٣) قال الهمدانى : بكسر أوله وقد يفتح ، الأول أعرف. ونقل التاج عن الهمدانى فيه تحريف.

(٤) كذا فى الديوان : البيت ال ٧٤ من القصيدة ال ١٣.

(٥) ابن مية : هو مالك بن مية بن عبد القيس المحاربى. والذي قتله : هزال بن عم الزبرقان ، وعبد عمرو بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل (عن هامش ق).