ابن أبى طالب (١) ، قال كثيّر :

وما أنس م الأشياء لا أنس ردّها

غداة الشّبا أجمالها واحتمالها

وقال ابن حبيب : الشّبا : قريب من الأبواء ، لجهينة ، وأنشد لكثيّر أيضا :

تحلّ أدانيهم بودّان فالشّبا

ومسكن أقصاهم بشهد فمنصح

قال : وشهد : لبنى المصطلق من خزاعة ؛ ومنصح : لبنى عبد الله بن مطيع ابن الأسود العدوييّن.

وشبا أيضا : أرض باليمن ، كما بها يوم لليمن على بكر. قال الأفوه :

نحن أصحاب شبا يوم شبا

بصفاح البيض فيهنّ اطّفار (٢)

الشبّابة بفتح أوّله ، وبعد الألف باء أخرى معجمة بواحدة : موضع مذكور فى رسم أبضة.

الشبّاك على لفظ جمع شبكة : موضع بالبصرة ؛ قال المفجّع : إذا جاوزت النّحيت من أرض البصرة ، وصرت بين الأحواض وأنقاء الطّوىّ ، فهناك الشّباك. وقد أضاف الأعشى شباك (٣) إلى باعجة ، فقال :

أنّى تذكّر ودّها وصفاءها		سفها وأنت بصوّة الأجداد
فشباك باعجة فجنبى حامر		وتحلّ شاطنة بدار إباد

__________________

(١) كذا فى ج. وفى معجم ياقوت : واد بالأثيل من أعراض المدينة ، فيه عين يقال لها : خيف ، لبنى جعفر بن إبراهيم ، من بنى جعفر بن أبى طالب. ومثله فى تاج العروس واللسان وفى هامش ق عن القالى. وفى متن ق : عين لجعفر بن أبى طالب.

(٢) اظفار ، كما فى ق أو اظفار ، كما فى ج : أصله : اظطفار ، افتعال من الظفر ، قلب أحد الحرفين من نوع الآخر ، ثم ادغما.

(٣) فى ج : شباكا. وباعجه : أرض بين نشوز (عن شرح الديوان).