من السّند المقابل ذا مريخ

إلى الساقين ساقى ذى قضينا

وقال الجميح :

وإن يكن أهلها حلّوا على قضة

فإنّ أهلى الألى حلّوا بملحوب

وقال الطائىّ :

يوم بكر بن وائل بقضات

دون يوم المحمّر الزّنديق

قضيب على لفظ واحد القضبان ، لا تدخله الألف واللام : واد باليمن لمراد.

[وقال ابن حبيب : هو واد بأرض قيس عيلان (١)].

وقالت امرأة عمرو بن أمامة وهو عمرو بن المنذر امرئ القيس حين ثارت (٢) به : سال قضيب بماء أو حديد (٣).

وقال عمرو بن معدى كرب :

قاد الجياد على وجاها شزّبا		قبّ البطون شوازب (٤) الأبدان
حتّى إذا أسرى تأوّب دوننا		من حضرموت إلى قضيب ثمان (٥)

وقال :

وكان مناهم أن يلحقونا

ببطن قضيب فى شهر حلال (٦)

__________________

(١) ما بين المعقوفين : زيادة عن ج :

(٢) ثارت به : أى قبيلة مراد.

(٣) فى تاج العروس : قضيب : واد معروف باليمن أو تهامة. وفى لسان العرب : بأرض قيس ، فيه قتلت مراد عمرو بن أمامة ؛ وفى ذلك يقول طرفة :

ألا إن خير الناس حيا وهالكا

ببطن قضيب عارفا ومناكرا

وانظر تفصيل الخبر فى معجم البلدان لياقوت فى رسم القصيب.

(٤) شوازب : كذا فى ق ، ج وفوقها : نواحل فى ق.

(٥) فى ق بمان. وفى ج تمان. ولعل كلتيهما محرفة عن ثمان. أى كان بين خروجه للغزو ورجوعه ثمان ليال.

(٦) مناهم بفتح الميم : صدهم.