قوم أبار الله سادتهم

فشريدهم كالقمّل الطّحل (١)

القمّل : صغار الجراد. وقال حاتم الطائى :

وتواعدوا شرب القريّة غدوة

فحلفت مجتهدا لكيما يحبسوا

وقال الزّبير بن أبى بكر : كانت القريّة بين حرب بن أميّة ومرداس بن أبى عامر ، وكان مرداس شرك فيها حربا ، فحرّقا شجرا كان ملتفّا فيها ، وقتلا هناك جنّانا ، فسمعا هاتفا يقول :

ويلى (٢) لحرب فارسا		مطاعنا مخالسا
ويلى (٣) لعمرو فارسا		إذ لبسوا القلانسا
لنقتلن بقتله		جحاجحا عنابسا

قال : فمات حرب ومرداس ، ودفن مرداس بالقريّة ، ثم ادّعاها بعد ذلك كليب بن عيهمة (٤) السّلمىّ ، فقال فى ذلك عبّاس بن مرداس :

إنّ القريّة قد تبيّن أمرها		إن كان ينفع عندك التّبيين
حين انطلقت تخطّها لى ظالما		وأبو يزيد بجوّها مدفون

أبو يزيد : كنية مرداس أبيه. وقال أميّة بن أبى الصّلت يرثى حربا ، ويذكر

__________________

(١) فى ج : أباد ... فتراهم. وقوله كالقمل : هو جمع قملة ، شىء يقع فى الزرع ، ليس بجراد ، فيأكل السنبلة وهى غضة قبل أن تخرج ، فبطول الزرع ولا سنبل له. واعتمد هذا القول الأزهرى. وفى معجم البلدان : كالحمر ، فى مكان القمل. والحمر : جمع حمرة ، طائر صغير كالعصفور. وقيل هو القبرة. والطحل : جمع أطحل ، وهو ما كان لونه لون الرماد. (انظر اللسان).

(٢) فى ج : ويل ، فى الموضعين.

(٣) فى هامش ق : عهمة ، فى الترجمان [اسم كتاب] ، وكدا رأيته فى نسخ صحاح من الهذليات. وعهمة وزان شجرة : رأيته فى اليواقيت. وقال : أما العهمة ، فالهاء الأولى زائدة ، فيبقى : العمه. والعمه : التحير. ا ه. وفى ج. عيهة.