قوم أبار الله سادتهم |
|
فشريدهم كالقمّل الطّحل (١) |
القمّل : صغار الجراد. وقال حاتم الطائى :
وتواعدوا شرب القريّة غدوة |
|
فحلفت مجتهدا لكيما يحبسوا |
وقال الزّبير بن أبى بكر : كانت القريّة بين حرب بن أميّة ومرداس بن أبى عامر ، وكان مرداس شرك فيها حربا ، فحرّقا شجرا كان ملتفّا فيها ، وقتلا هناك جنّانا ، فسمعا هاتفا يقول :
ويلى (٢) لحرب فارسا |
|
مطاعنا مخالسا |
ويلى (٣) لعمرو فارسا |
|
إذ لبسوا القلانسا |
لنقتلن بقتله |
|
جحاجحا عنابسا |
قال : فمات حرب ومرداس ، ودفن مرداس بالقريّة ، ثم ادّعاها بعد ذلك كليب بن عيهمة (٤) السّلمىّ ، فقال فى ذلك عبّاس بن مرداس :
إنّ القريّة قد تبيّن أمرها |
|
إن كان ينفع عندك التّبيين |
حين انطلقت تخطّها لى ظالما |
|
وأبو يزيد بجوّها مدفون |
أبو يزيد : كنية مرداس أبيه. وقال أميّة بن أبى الصّلت يرثى حربا ، ويذكر
__________________
(١) فى ج : أباد ... فتراهم. وقوله كالقمل : هو جمع قملة ، شىء يقع فى الزرع ، ليس بجراد ، فيأكل السنبلة وهى غضة قبل أن تخرج ، فبطول الزرع ولا سنبل له. واعتمد هذا القول الأزهرى. وفى معجم البلدان : كالحمر ، فى مكان القمل. والحمر : جمع حمرة ، طائر صغير كالعصفور. وقيل هو القبرة. والطحل : جمع أطحل ، وهو ما كان لونه لون الرماد. (انظر اللسان).
(٢) فى ج : ويل ، فى الموضعين.
(٣) فى هامش ق : عهمة ، فى الترجمان [اسم كتاب] ، وكدا رأيته فى نسخ صحاح من الهذليات. وعهمة وزان شجرة : رأيته فى اليواقيت. وقال : أما العهمة ، فالهاء الأولى زائدة ، فيبقى : العمه. والعمه : التحير. ا ه. وفى ج. عيهة.