قرقرى بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعدهما مثلهما ، على بناء فعللى : ماء لبنى عبس ، بين برك وخيم قد تقدّم ذكره فى رسم الغمر. وقال أبو حاتم ، عن الأصمعىّ : قرقرى ماء لبنى عبس ، بين الحاجر ومعدن النّقرة.
قال الحطيئة :
بذى قرقرى إذ شهدّ الناس حولنا |
|
فأسديت ما أعيا بكفّيك نائره |
وقال مالك بن الرّيب :
بعدت وبيت الله من (١) أهل قرقرى |
|
ومن (٢) أهل موسوج ، وزدت على البعد (٣) |
وقال آخر :
أشبّ لها القليّب من بطن قرقرى |
|
وقد تجلب الشيء البعيد الجوالب (٤) |
قرقرة الكدر بضمّ أوّله (٥) ، وإسكان ثانيه ، بعدهما مثلهما ، مضافة
__________________
(١) فى ج : عن ، فى الموضعين.
(٢) فى ج : عن ، فى الموضعين.
(٣) يظهر أن هناك موضعا آخر غير الذي ذكره البكرى يقال له قرقرى. جاء فى معجم البلدان لياقوت نقلا عن السكونى : قرقرى : أرض باليمامة ، ونسب البيت إلى يحيى بن طالب الحنفى ، قال : كان يحيى بن طالب الحنفى مولى لقريش باليمامة ، وكان شيخا فصيحا دينا يقرئ الناس ، وكان عظيم التجارة ... فخرج إلى خراسان هاربا من الدين ، فلما وصل إلى قومس قال :
أقول لأصحابى ونحن بقومس |
|
ونحن على أثباج ساهمة جرد |
بعدنا وبيت الله عن أرض قرقرى |
|
وعن قاع موحوش وزدنا على البعد |
وجاء فى ق بين السطور البيت الأول من هذين بغير خط الناسخ ، والشطر الثانى منه : «ونحن على أكتاف محذوفة جرد»
(٤) يقال : أشب لى الرجل ، بالبناء المجهول : إذا رفعت طرفك فرأيته من غير أن ترجو ذلك. والقليب : بتشديد اللام : الذئب ، يمانية.
(٥) انفرد البكرى بضبطه بضم القاف ؛ لأن القرقرة فى أصل اللغة : هدير الحمام ،