إذا أتيت جاسما أو عمّا

وقال محمد بن سهل : عمّ : مخلاف من مخاليف مكّة التّهاميّة ، وقد تقدّم ذكر (١) ذلك فى رسم تربة. قال الودّاك الطائىّ ، جاهلىّ يخاطب ناقته :

أقسمت أشكيك من أين ومن وصب		حتى ترى معشرا بالعمّ أزوالا (٢)
فلا محالة أن تلقى بهم رجلا		مجرّبا حزمه ذا قوّة نالا

أى جوادا ، «يقال : ما نلت له بشىء (٣)» ، أى ، ما أعطيته شيئا.

عمّان بزيادة ألف ونون على الذي قبله ، على وزن فعلان : قرية من عمل دمشق ، سمّيت بعمّان بن لوط عليه السلام ، الفرزدق :

فحبّك أغشانى بلادا بغيضة

إلىّ وروميّا بعمّان أقشرا

ويقال أيضا عمان ، بتخفيف الميم ؛ ويروى فى حديث النّبيّ صلى الله عليه وسلم :ما بين بصرى وعمّان (٤) وعمان ، صحيحان .. ذكره الخطّابى.

فأمّا (٥) عمان التى هى فرضة البحر ، فمضمومة الأوّل ، مخفّفة التالى. وهى مدينة معروفة من العروض ، إليها ينسب العمانىّ الراجز (٦) ، سمّيت بعمان ابن سنان بن إبراهيم ، كان أوّل من اختطّها ، وذكر ذلك الشّرقىّ بن القطامىّ.

__________________

(١) كلمة ذكر : ساقطة من ج.

(٢) أشكيك : أى لا أشكيك.

(٣) فى الأصل : يقال : ما نلت نالا له بشىء : ويبدو أن كلمة «نالا» مقحمة. قال فى تاج العروس : ونلت له بشىء : أعطيته.

(٤) فى ج : أو عمان.

(٥) فى ج : وأما.

(٦) قال ابن قتيبة فى الشعر والشعراء : هو محمد بن ذؤيب الفقيمى ، ولم يكن من أهل عمان ، وإنما قيل له عمانى ، لأن دكينا الراجز نظر إليه وهو يسقى الإبل ويرتجز ، فرآه غليما مصفر الوجه ضريرا مطحولا ، فقال : من هذا العمانى ، فلزمه الاسم.

وإنما نسبه إلى عمان ، لأن عمان وبية ، وأهلها مصفرة وجوههم مطحولون ، وكذلك البحران.