ومن يشرب بماء العبل يعذر

على ما كان من حمّى وراد

العبلاء بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، ممدود : قد تقدّم تحديدها فى رسم اللّعباء ، وسيأتى ذكرها فى رسم عكاظ ؛ وهى لخثعم وهناك كان ذو الخلصة بيتهم الذي كانوا يحجّونه.

وتبل من العبلاء ؛ قال الراجز :

جاءت من العبلاء عبلاء تبل

وقد تقدّم ذلك فى رسم تبل.

عبيدان بضم أوّله ، وفتح ثانيه ، على لفظ التصغير : ماء بناحية اليمن كان للقمان بن عاد أو لبعض عاد ؛ قال الحطيئة :

كماء عبيدان المحلّأ باقره (١)

وقال النّابغة الذّبيانى :

ليهنئ (٢) لكم أن قد نفيتم بيوتنا

مندّى عبيدان المحلئ بافره

قال أبو عمرو : وكانت فى ذلك الوادى حيّة تمنع من ورود مائه ، فهو الذي حلا باقره. ورواه ابن الأعرابى : «منادى عبيدان» أى ماء بعيد من الأنيس : وأمّا ابن الكلبىّ فزعم أن عبيدان عبد لرجل من عاد يقال له عتر ، أحد بنى سود (٣) بن عاد ، وكان عبيدان يرعى له ألف بقرة ، وكان أوّل مورد ، لأنّ عترا كان أعزّ عاد فى زمانه ، حتّى كان لقمان بن عاد ، فعزّه (٤) ،

__________________

(١) فى هامش ق ومعجم البلدان رواية أخرى للبيت قال :

فهل كنت إلا نائيا إذ دعوتنى

منادى عبيدان المحلأ باقره

 (٢) فى ج : ليهن. وقد شرح بعض القراء البيت بقوله : ومنداه : حيث هو. يقول : فبقره لا تبلغه من بعده ، فكيف الأنيس. وقد أدخلت ج هذا الشرح فى المنن.

(٣) فى لسان العرب فى (عبد) : سويد.

(٤) أى غلبه. وفى ج : يعزه. تحريف.