المفجّع : هما ظبيان : ظبى : رمل معروف ؛ وظبى : واد معروف. قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم لرجل وجّهه فى سريّة : اهبط بأرضهم ظبى. وقال الطّوسىّ : الظّبى : اسم كثيب ، وأنشد لامرئ القيس :

تعطو برخص غير شئن كأنّه

أساريع ظبى أو مساويك إسحل

وقال الطّوسىّ أيضا وقد أنشد قول امرئ القيس :

سمالك شوق بعد ما كان أقصرا

وحلّت سليمى بطن ظبى فعرعرا

قال : ظبى وعرعر : منزلان بالعالية. قال ابن حبيب : ويروى : يطن قرن. وقال أبو الدّفيش ، فى قول امرئ القيس «أساريع ظبى» : الاسروع واليسروع : دودة تكون فى الشوك (١) والحشيش. نسب هذا الدود إلى الظّبى ، لأنّ الظّباء تأكله كما تأكل البقل.

وهذا مردود ، لأنّ الظباء لا تأكل الدود ، ولأنّ بيت امرئ القيس الثانى يؤيّد أنه أراد موضعا. وانظره فى رسم لقف ، وفى رسم النّسر.

وقرن ظبى : مذكور فى موضعه.

وقال دثار بن شيبان النّمرىّ :

ومنّا حماة النّمر يوم ابن مرفق

بظبى وأطراف الرّماح تصبّب

قال أبو غسّان : وابن مرفق الذي ذكر رجل من كلب ، قتله سويد بن مالك وصهبة بن طارق النّمريّان ، وكان أسيرا فى يدى حيىّ بن ربيعة النّمرىّ ، فجرّ مقتله يوم ظبى ، قال الأخطل :

ألم تر أنّى قدوديت ابن مرفق

ولم تود قتلى عبد شمس وهاشم

__________________

(١) فى ج : الشوق.