صهاب بضمّ أوّله ، وبالباء المعجمة (١) فى آخره : قرية بفارس ، قال الشاعر :

وأبى الذي ترك الملوك وجمعهم

بصهاب هامدة كأمس الدابر

الصّهباء على لفظ تأنيث أصهب ، قد تقدّم ذكرها وتحديدها فى رسم خيبر.

روى مالك بسنده عن سويد بن النّعمان ، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر ، حتّى إذا كانوا بالصّهباء ، وهى من أدنى خيبر ، نزل فصلّى العصر ، ثمّ دعا بالأزواد (٢) ، يؤت إلّا بالسّويق ، فأمر به فثرّى ، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا ، ثم قام إلى المغرب ، فمضمض ومضمضنا ثم صلّى ولم يتوضّأ.

الصّهوة (٣) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده واو وهاء التأنيث : موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأشعر.

صهيون بكسر أوله ، إسكان ثانيه ، بعده الياء أخت الواو ، وهو اسم لبيت المقدس ، وكذلك إيليا وشلم ، قال الاعشى (٤) :

وإن أجلبت صهيون يوما عليكما

فإنّ رحى الحرب الدّكوك رحاكما

وأمّا صهيون ، بفتح الصاد ، فاسم قبيلة. أراد الأعشى أهل صهيون ، أى إن أجلبت الرّوم واجتمعت فأنتم لها. دكوك : طحون. دكّ : طحن.

__________________

(١) فى ج : المعجمة بواحدة.

(٢) فى ج : الأزواد.

(٣) سقط رسم الصهوة من ج.

(٤) قال أبو عبيدة : يمدح يزيد وعبد المسيح الحارثيين. وقال آخر : يمدح العاقب والسيد وبشرا أساقفة نجران ، وهم الذين باهلوا النبي صلى الله عليه وسلم ، وهم من ولد الأفعى بن الحصين الجرهمى حكم العرب على وجه الدهر. (عن هامش ق).