قال ابن الكلبى : لقى مضاض بن عمرو والجرهمىّ ، ميّة بنت مهلهل بالساحل ، فقال لها :

أعيذك بالرّحمن أن تجمعى هوى

عليه وهجرانا وحبّك قاتله

فسمّى الموضع الجار (١).

والجار (٢) : موضع آخر باليمن ، مذكور فى رسم تعشار.

الجارد بكسر الراء ، وبالدال المهملة : موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده.

جازر زعم أبو الحسن الأخفش أنّه نهر الموصل ، بكسر الزاى بعدها راء ، (٣) وأنّ خازر ، بالخاء المعجمة ، هى خازر المدائن (٤). وانظره فى رسم خازر.

جاسم على بناء فاعل : موضع بالشام ، من عمل الجولان ، يقرب (٥) من بصرى. قال الذّبيانى يرثى النّعمان بن الحارث :

سقى الله قبرا بين بصرى وجاسم		ثوى فيه جود فاضل ونوافل
فآب مضلّوه بعين جليّة		وغودر فى الجولان حزم ونائل

والجولان : موضع قبره. ويروى : «فآب مصلّوه» بالصاد المهملة. ثم قال بعد هذا :

ولا زال يسقى بين شرج وجاسم

بجود من الوسمىّ قطر ووابل

__________________

ـ أى يأخذن ما بقى فى المزاد من الماء. وفى ج هنا : يصطفين ؛ وفى س : يصطبين ؛ وكلاهما تحريف. وقوله (فضالها) : هو جمع فضلة ، وهى بقية الماء فى المزادة. والفضلة أيضا والفضال ككتاب : اسم للخمر ، كما فى لسان العرب فى (فضل) ، وقد حرفت الكلمة فى رسم البزواء إلى (فصالها) بالصاد. فلتراجع ثمة ولتصلح.

(١) أى لأنه استجار فيه بالرحمن ، أن تجمع عليه محبوبته الحب والهجران.

(٢) فى ق هنا كلمة : أيضا ، بعد الجار.

(٣) هذه العبارة واردة فى ج وحدها.

(٤) هذه العبارة واردة فى ج وحدها.

(٥) فى ج : بقرب.