وأوّل جمعة جمعت بعد جمعة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم [فى مسجد عبد القيس](١) ، بجواثى من البحرين. رواه البخارى وغيره من طريق أبى جمرة (٢) الضبعى ، عن ابن عبّاس. وروى من طريق أبى جمرة عن ابن عباس : «إنّ أول جمعة جمعت فى الإسلام بعد جمعة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لجمعة بجواثى من البحرين». رواه أبو داود (٣) وغيره.

جواذة بضمّ أوّله ، وبالذال المعجمة (٤) ، على وزن فعالة : موضع أراه فى بلاد (٥) بنى تميم ؛ قال عبدة بن الطبيب :

تأوّب من هند خيال مؤرّق		إذا استيأست من ذكرها النّفس يطرق
وأكوارنا بالجوّ جوّ جواذة (٦)		بحيث يصيد الآبدات العسلّق (٧)
وحلت مبينا أو رمادان دونها		إكام وقيعان من السّرّ سملق

مبين : بئر معروفة ، وهى من مياههم المشهورة ؛ قال راجزهم (٨) :

«يا ريّها اليوم على (٩) مبين»

جوالى بضمّ أوّله ، على وزن فعالى : موضع ذكره أبو بكر

__________________

(١) ما بين المعقوفين من لفظ الحديث ، كما فى البخارى ، ولعل المؤلف تركه اختصارا.

(٢) أبو جمرة : بجيم وميم بعدها راء. وفى ج : أبو حمزة ، تحريف ، انظر البخارى فى كتاب الجمعة.

(٣) هذا الحديث من رواية أبى داود ساقطة من ج ، وهو ثابت فى س ، ز ، ق.

(٤) ضبطها ياقوت فى المعجم ، والزبيدى فى التاج : بفتح الجيم ، وبالدال المهملة.

(٥) بلاد : ساقطة من ج.

(٦) فى التاج : جو جوادة ، بفتح الجيمين : موضع فى ديار طيىء ، لبنى ثعل منهم. وفى ياقوت : «وأرحلنا» فى مكان : وأكوارنا».

(٧) فى اللسان يلاقى : مكان «يصيد». والعسلق : الذئب. ونسب الشعر للراعى.

(٨) فى ج : الراجز. والرجز لحنظلة بن مصبح كما فى اللسان.

(٩) فى ج : عنى.