الصفحه ٢٣٣ : إليها بهذه
الأبيات. قال : فلما ورد كتاب الرشيد عليها ، قالت لبعض من يقول الشعر : أجبه.
فقال عن لسانها
الصفحه ٢٩٤ :
وسيأتى رحب بغير
هاء فى رسم رهاط ، من كتاب الراء هذا (١) ، ويأتى أيضا فى رسم ضاح ، من كتاب الضاد
الصفحه ٩ :
وقال الحسن بن
أحمد بن يعقوب الهمدانى فى كتاب الإكليل : يبنبم وحبونن وجاش ومريع : من ديار
مذحج. قال
الصفحه ١٨ : ، وأصحاب ابن عباس
__________________
(١) نص حديث ابن عمر
فى البخارى (كتاب الحج): «مهل أهل المدينة ذو
الصفحه ٣٠ : الشعر من كتاب أبى علىّ ، الذي بخط ابن سعدان.
الجيم والزاى
جزار بضم أوله ،
وفى آخره راء مهملة : موضع
الصفحه ٣٤ : ء ، والعراقيون يثقلونها ؛ ذكر ذلك على بن
المدينىّ فى كتاب العلل والشواهد. وقال (٥) الأصمعى هى الجعرانة ، بإسكان
الصفحه ٤٦ : :
دعتنا فألوت
بالنصيف ودونها
جناح وركن من
أهاضيب ثهمد
وقال يعقوب فى
كتاب الأبيات
الصفحه ٥٢ : فى كتاب الجمعة.
(٣) هذا الحديث من
رواية أبى داود ساقطة من ج ، وهو ثابت فى س ، ز ، ق.
(٤) ضبطها
الصفحه ٦٠ : عرض كتابه : بين ذات
الجيش والعقيق سبعة أميال. قال ابن عمر(٢):وقد بلغنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٦٣ :
كتاب حرف الحاء
الحاء والهمزة
حاء على لفظ حرف
الهجاء (١) : موضع بالشام ، قد تقدّم ذكره فى رسم
الصفحه ٧٥ : ز ، ق ولكن السياق يقتضيها بقرينة عطف أو صديق. وفى س تقطيع
وترقيع ذهبت معه كتابة الأصل.
الصفحه ٩٦ : ، هضاب محددة مذكورة فى رسم ضريّة. وهناك ماء يسمّى حسلة [هكذا
وقع فى كتاب السّكونى (٢)].
ذو حسم بضمّ
الصفحه ١٠١ :
صدوع الهوى لو
كان قين يقيها
هكذا رواه إسماعيل
بن القاسم فى كتاب إصلاح المنطق ، ورواه أحمد بن
الصفحه ١٣١ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
صلى الله على محمد نبيه الكريم وسلم
كتاب حرف الخاء
الخاء والألف
الصفحه ١٣٤ :
من قبل المختار (١) ، وعبيد الله بن زياد ، فقتله إبراهيم.
وقال أبو الحسن
الأخفش فيما فسّره من الكتاب