قال أبو الفرج : فحدثنى جعفر بن قدامة ، عن محمد بن عبد الله الخزاعىّ ، عن أبيه ، قال : دخلت مع يحيى بن خالد دير هند الأول ، لما خرجنا مع الرشيد إلى الحيرة ، وقد قصدها ليتنزّه بها ، ويرى آثار المنذر ، فرأى قبر أبيها النعمان ، وقبرها إلى جانبه ثم خرج إلى دير هند الآخر ، وهو الأكبر ، وهو على طفّ النجف ، فرأى فى جانب حائطه كتابة ، فأمر بسلّم ، فأحضر ، وأمر بعض أصحابه أن يرقى إليها ، فاذا هى :

إنّ بنى المنذر حيث (١) انقضوا		بحيث شاد البيعة الراهب
تنفح بالمسك ذفاريّهم		وعنبر يقطبه القاطب
القزّ والكتّان أثوابهم		لم يجب الصوف لهم جائب (٢)
والعزّ والملك لهم راتب (٣)		وقهوة ناجودها ساكب
أضحوا وما يرجوهم طالب		خيرا ولا يرهبهم راهب
وأصبحوا فى طبقات الثّرى		وكل جمع زائل ذاهب (٤)
شرّ البقايا من بقى (٥) منهم		قلّ وذلّ جدّه خائب

قال : فبكى يحيى لما قرئ هذا الشعر ، وقال : هذه سبيل الدنيا (٦) ، وانصرف عن (٧) وجهه ذلك (٨)

__________________

(١) فى ج : عام.

(٢) فى المسالك للعمرى :

لم يجلب الصوف لهم جالب

(٣) فى المسالك : راهن.

(٤) فى المسالك :

بعد نعيم لهم راتب

(٥) فى المسالك : من ترى.

(٦) فى ج : هذا سبيل الدنيا وأهله.

(٧) فى ج : من.

(٨) انتهى ذكر الديارات التى أوردها البكرى. وقد اقتضى ترتيبنا لمعجم ما استعجم على حروف المعجم بدقة ، أن ننقل من الديارات المذكورة هنا ، إلى حرف القاف قلاية العمر ، وقلاية القسس ، لأن موضعهما الحقيقى فى حرب القاف ، كما فعل ياقوت فى معجم البلدان إذ ذكر قلاية القس فى حرف القاف ، لا فى الديارات.