أيا من أعان على نفسه		بتخليفه خلفه (١) من أحب
سأستر والسّتر من شيمتى		هوى من أحب بمن (٢) لا أحب

وقد ذكرنا أنه قال هذا الشعر فى ديرانية مليحة (٣) ، رآها فى دير زكّى ، فهويها (٤).

(٥) ومر بهذا الدير عبد الله بن طاهر ومعه أخ له ، فنزلا فيه ، وشربا أياما ، وخرجا إلى مصر ، فمات أخوه بمصر ، وعاد هو فنزل بهذا الدير ، فقال :

أيا سروتى بستان زكّى سلمتما		ومن لكما أن تسلما بضمان
ويا سروتى بستان زكّى سلمتما		وغال ابن أمّى نائب الحدثان

(٦) وفى هذا الموضع يقول أشجع ، يصف النهر الذي أجراه الرشيد مع القصر

__________________

(١) فى الشابشتى : طائعا.

(٢) كذا فى ز. وفى ج ، ق : لمن. تحريف.

(٣) فى ج بعد مليحة : حسنة.

(٤) فى ج : فهو يهواها. قلت : وقد ذكر الشابشتى فى الديارات (رقم ٣٦٠٦ ، بدار الكتب المصرية الورقة ٩٩) ما نصه :

وكان [الرشيد] عند مسيره من الرافقة إلى بغداد خلف بها (ماردة) أم أبى إسحاق المعتصم ، فاشتاقها ، فكتب إليها بهذه الأبيات. قال : فلما ورد كتاب الرشيد عليها ، قالت لبعض من يقول الشعر : أجبه. فقال عن لسانها :

أتانى كتابك يا سيدى		وفيه مع الفضل كل العجب
أتزعم أنك لى عاشق		وأنك بى مستهام وصب
ولو كان هذا كذا لم تكن		لتتركى نهزة للكرب
وأنت ببغداد ترعى بها		رياض اللذاذة مع من تحب
ولو لا اتقاؤك يا سيدى		لوافتك بى ناجيات النجب

فلما قرأ كتابها وجه يحذرها من وقته إليه.

(٥) ذكرت ج قبل : «ومر» ، العبارة الآتية : «وأمر المغنين أن يضعوا فيه لحنا ، فصنع فيه إبراهيم ، وابن جامع ، ويحيى المكى ، وسليم ، وابن محرز ، وأبو زكار الأعمى ؛ وكان الرشيد يفضل لحن سليم».

(٦) ذكرت ج قبل هذا الخبر ما نصه : «ودير زكى على باب الرهاء ، وبإزائه قصر بالصالحية ، وبستان كان منتزها للرشيد ، وعنده تل زفر بن الحارث الكلابى.