وقعتم بصفرىّ (١) الخضارم وقعة

فجلّلتموهم سبّة ليس تذهب (٢)

وقد ذكر السّكونى أنّ الخضرمة ماءة فى حمى الرّبذة ، فانظره هناك.

خضّم بفتح أوّله ، وتشديد ثانيه ، بعده ميم : قال أبو عمر الزاهد : خضّم : قرية ، وأنشد :

لو لا الإله ما سكنّا خضّما

ولا ظللنا بالمشائى قيّما (٣)

قال : وقال ثعلب عن الفرّاء : كلّ ما كان على فعّل ينصرف إلّا خضّم : اسم هذه القرية ؛ وشلّم : اسم بيت المقدس ؛ وعثّر وبذّر ، وهما موضعان قد حددتهما فى مواضعهما ؛ وبقّم : اسم للخشب الذي يصبغ به ، معروف. وغير أبى عمر يقول : خضّم : لقب للعنبر بن عمرو بن تميم ، وينشد لبعض بنى تميم :

وإذا ركبت فإنّ حولى خضّما (٤)

نقيع الخضمات كأنّه جمع خضمة : موضع مذكور فى رسم النّبيت.

خضمّان بضمّ أوّله وثانيه ، بعده ميم مشددة مفتوحة ، ونون على وزن فعلّان : موضع ذكره أبو بكر ولم يحلّه (٥).

__________________

(١) قال ابن الأنبارى : «الصواب فى الفرقة من الخوارج : الصفرية ، بكسر الصاد».

(عن هامش ق ، ج ٢ ، الورقة ١٣).

(٢) فى الديوان المطبوع بمصر سنة ١٩٣٦ «فجللتموها عارها ليس يذهب».

(٣) المشائى : جمع مشآة ، وهى كالزبيل يخرج بها تراب البئر. وقم : جمع قائم.

(٤) هذا شطر بيت لطريف بن مالك العنبرى ، ذكره صاحب اللسان ، وروى البيت هكذا :

حولى أسيد والهجيم ومازن

وإذا حللت فحول بيتى خضم

ثم أورده برواية أخرى ، وهى هذه :

حولى فوارس من أسيد شجعة

وإذا نزلت فحول بيتى خضم

(٥) فى ج : يحدده.