وقعتم بصفرىّ (١) الخضارم وقعة |
|
فجلّلتموهم سبّة ليس تذهب (٢) |
وقد ذكر السّكونى أنّ الخضرمة ماءة فى حمى الرّبذة ، فانظره هناك.
خضّم بفتح أوّله ، وتشديد ثانيه ، بعده ميم : قال أبو عمر الزاهد : خضّم : قرية ، وأنشد :
لو لا الإله ما سكنّا خضّما |
|
ولا ظللنا بالمشائى قيّما (٣) |
قال : وقال ثعلب عن الفرّاء : كلّ ما كان على فعّل ينصرف إلّا خضّم : اسم هذه القرية ؛ وشلّم : اسم بيت المقدس ؛ وعثّر وبذّر ، وهما موضعان قد حددتهما فى مواضعهما ؛ وبقّم : اسم للخشب الذي يصبغ به ، معروف. وغير أبى عمر يقول : خضّم : لقب للعنبر بن عمرو بن تميم ، وينشد لبعض بنى تميم :
وإذا ركبت فإنّ حولى خضّما (٤)
نقيع الخضمات كأنّه جمع خضمة : موضع مذكور فى رسم النّبيت.
خضمّان بضمّ أوّله وثانيه ، بعده ميم مشددة مفتوحة ، ونون على وزن فعلّان : موضع ذكره أبو بكر ولم يحلّه (٥).
__________________
(١) قال ابن الأنبارى : «الصواب فى الفرقة من الخوارج : الصفرية ، بكسر الصاد».
(عن هامش ق ، ج ٢ ، الورقة ١٣).
(٢) فى الديوان المطبوع بمصر سنة ١٩٣٦ «فجللتموها عارها ليس يذهب».
(٣) المشائى : جمع مشآة ، وهى كالزبيل يخرج بها تراب البئر. وقم : جمع قائم.
(٤) هذا شطر بيت لطريف بن مالك العنبرى ، ذكره صاحب اللسان ، وروى البيت هكذا :
حولى أسيد والهجيم ومازن |
|
وإذا حللت فحول بيتى خضم |
ثم أورده برواية أخرى ، وهى هذه :
حولى فوارس من أسيد شجعة |
|
وإذا نزلت فحول بيتى خضم |
(٥) فى ج : يحدده.