ثم انتسبوا بعد ، فقالوا : قسىّ بن منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. وثبتت طائفة منهم على نسبهم إلى إياد. قال أميّة بن أبى الصّلت:

فإمّا تسألى يا بثن عنّى		وعن نسبى أخبّرك اليقينا
فإنّا للنّبيت بنى قسىّ		لمنصور بن يقدم أقدمينا
لأفصى عصمة الهلّاك أفصى		على أفصى بن دعمىّ بنينا
ودعمىّ به يكنى إياد		إليه تنسّبى كى تعلمينا

وقال مالك بن عوف النّصرىّ :

ألا أبلغ ثقيفا حيث كانت		بأىّ ما حييت لكم معادى
فإنّى لست منك ولست منّى		فحلّى فى أحاظة أو إياد

فأجابه مسعود بن معتّب :

لا قيسكم منّا ولا نحن منكم		ولكنّنا أولاد نبت بن يقدما
وإن أدع يوما فى أحاظة تأتنى		كتائب خرس لا أخاف التّهضّما

وقال غيلان بن سلمة بن معتّب :

إنّى امرؤ من إياد غير مؤتشب (١)		وارى الزّناد وقلّل قيس عيلان
هم والدى وإليهم أنتمى صعدا		والحىّ قيس هم صهرى وجيرانى

فلم يبق بتهامة وغورها من (٢) ولد عدنان إلا ربيعة ومضر ، ومن كان معهم أو دخيلا فيهم أو مجاورا لهم. قال ابن شبّة : وإلا قسىّ بن منبّه بن النّبيت ابن منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمىّ بن إياد ، فإنّه أقام بالطائف فى نفر من أصهاره ، عدوان بن قيس بن عيلان ، على ما تقدّم إيراده ، فكثروا وتضايقوا فى منازلهم ، فانتشرت ربيعة فيما يليهم من بلاد نجد وتهامة ،

__________________

(١) يريد أن نسبه صريح غير مختلط.

(٢) «من» : ساقطة من ج.