الصفحه ٣٣٦ : شديد التّغلبىّ :
__________________
(١) وردت هذه العبارة
فى الأصول على هيئة السجع.
(٢) غينا
الصفحه ٣٤٠ : .
__________________
(١) فى لسان العرب :
حتى ، مكان ، لقد.
(٢) كذا فى معجم
البلدان ، وهو الصحيح. وفى الأصول : الجن.
(٣) فى
الصفحه ٤٨ : (انظر شرح الأشمونى وحاشية الصبان فى باب الترخيم). وقد ورد
هذا الاسم فى ج هكذا : «ماج» بصورة الفعل الماضى
الصفحه ٤٩ :
لسان العرب : «للأسلاف» ، وهو بمعناه. وفى شرح المفضليات لابن الأنبارى : «للأضياف»
وفى ج : «للسلان» ، وهو
الصفحه ١٤٨ : ، (٦) ولا نعلم غير هذين (٧). وقد تقدّم ذلك فى رسم إمدّان.
__________________
(١) اتفقت س ، ق ، ز
على شرح
الصفحه ١٨٥ : الكسر. وفى القاموس وشرحه ومعجم البلدان : هو كسحاب وكتاب.
(٣) كذا فى ج وتاج
العروس. وفى س ، ق «يردن
الصفحه ٢٠١ : رغبة الآمل ، فى شرح الكامل للمرصفى ج ٥ ص ١٢٢ ،
وخزانة الأدب للبغدادى ج ٣ ص ١٨٤).
(٥) كذا فى ز وأشعار
الصفحه ٢٢٢ :
وقال أحمد بن يحيى
ثعلب فى شرحه لشعر الأعشى ، عند ذكر هذا البيت : سبب بانقيا الذي سمّيت به ، أن
إبراهيم
الصفحه ٢٦٦ : ء فيهما خطأ».
(ب) وفى كلام القاموس وشرحه إشارة إلى
الاختلاف فى الأمر الأول ، قالا :
«والنقيع : موضع
الصفحه ٢٦٨ : س ، ز ، ق
، فإنها نقلت الزيادة التى أضافها البكرى إلى شرح الكلمة ، وفيها النص على أنه
بالنون لا بالباء.
وهذا يفسر
الصفحه ٣٤٩ : بمكة ، فإن ذلك بالإجماع مباح.
(ج) وفى القاموس وشرحه للعلامتين
الفيروزابادى والزبيدى ما نصه :
وثور
الصفحه ٩١ :
نواعم كالغزلان
مرضى قلوبها
أاسك ممدود الأول ، مفتوح الثانى ؛ بعده كاف : موضع ببلاد فارس. وهناك
الصفحه ١٣٩ : مثاله (٧) وباللام مكان الكاف ؛ فأرل جبل آخر فى بلاد بنى
__________________
(١) كذا فى هامش س
صفحة ٨٧
الصفحه ١٧٢ : .
أعكش
بفتح أوّله وضمّ
الكاف ، والشين المعجمة : موضع بأدانى العراق ، مذكور فى رسم النقاب ، فانظره
هناك
الصفحه ١٨١ : (٧) ويلمق
الهمزة والكاف
الأكاحل بفتح أوّله ، وكسر الحاء المهملة ، على وزن الأفاعل ، كأنّه
جمع