قال أبو الحسن الأخفش : أغى : موضع ، لأنّه ذكر بعده مواضع مشهورة ، وهى مواضع متدانية. وقال المازنىّ : أغى : ضرب من النبات. قال الأخفش لم أسمع أن أغيا نبت فى شىء من كتب النبات ، ولم يعرفه الرّياشى ، ولا فسّره أبو حاتم.

الهمزة والفاء

أفارج بضمّ أوّله ، وبالرّاء المهملة ، والجيم ، على مثل (١) أفاعل : بلد (٢) تلقاء عسعس ، المحدّد فى موضعه ، قال جميل :

جعلوا أفارج كلّها بيمينهم

وهضاب برقة عسعس بشمال

هكذا نقله أبو علىّ (٣) :

أفاعية بضم أوّله ، وبالعين المهملة ، بعدها الياء أخت الواو ، على وزن فعالية. هكذا روى عن عمارة بن عقيل ، وغيره يرويه أفاعية ، بفتح الهمزة وكلا المثالين موجودان فى الأسماء والصفات ، وضمّ الهمزة فى أفاعية أثبت ، وهو الذي اختاره أبو حاتم وغيره [فى اللحن له](٤) ؛ وانظرها فى رسم أسنمة ، فقد شفيت ممّا قيل فيهما هنالك. وأفاعية : موضع محدّد فى رسم السّتار ، وهى هضبة كبيرة ، عن يمين المصعد من الكوفة إلى مكة.

الأفاقة ضمّ أوّله ، وبالقاف ، على وزن فعالة ، ويقال أيضا الأفاق ، بلا هاء : موضع بالحزن ، كانت تتبدّى فيه بنو نصر ملوك الحيرة ، قال لبيد :

ولدى النّعمان منّى موطن

بين فاثور أفاق فالدّحل

__________________

(١) كذا فى س ، ج. وفى ز ، ق : «وزن».

(٢) فى ج وحدها : «بلدة» بالتاء.

(٣) فى س : «هذا كله نقله أبو على».

(٤) زيادة عن ق. يريد كتاب «لحن العامة».