الصفحه ٣٠٩ : إلى اليمن.
ومن أمثالهم : «عرف
بطنى بطن تربة». يضرب للرجل (٢) يصير إلى الأمر الجليّ. وأوّل من قاله
الصفحه ٢٨ : ضبيعة ومن كان معهم من قومم إلى المدينة وأطرافها ، وهم سلمه (٣) بن حارثة بن ضبيعة ، وواثله (٤) بن حارثة
الصفحه ٣٦ : ، حتى انتهت إلى
جبل جهينة ، فأتت على قرية نمل وذرّ ، فقالت : يا هذان ، احتفرا هذا المكان ،
فاحتفرا عن
الصفحه ٤٠ :
فيعلم أيّنا
مولى صحار
وقال خراش : هذا
الشّعر لعمرو بن كلثوم التغلبىّ.
وسارت حوتكة بعد
إلى مصر
الصفحه ٤٥ : القطر ، حتّى
انتشرت قبائل بنى نزار بن معدّ وكثرت ، وخرجت من تهامة إلى ما يليها من نجد
والحجاز ، فأزالوهم
الصفحه ٦٦ :
ابن الظّرب.
فيأتيه قومه ، فاسبقه إلى الصخرة ، واكمن له عندها ، فإذا وضع ثيابه وقوسه فخذها ،
فإذا
الصفحه ٨١ : ،
الخطّ وأعناءها. ونزلت شنّ بن أفصى بن عبد القيس طرفها وأدناها إلى العراق. ونزلت
نكرة بن لكيز بن أفصى بن
الصفحه ٩٨ : الله قومى بالبصرة ، فلم تستقم له. والفراض : جمع فرضة ، وكلّ مشرعة
إلى الماء فرضة. وأصل الأبلّة
الصفحه ٩٩ : الشّقيقة ، وتلقاءه
عن يمينه ، من تلقاء القبلة ، جبل يقال له أحامر. وهذه الجبال تضرب إلى الحمرة ،
وهى تنبت
الصفحه ١٠١ : زيد : (أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى أبنى ، فقال ائتها صبا حاثم حرّق). ومن روى
فى هذا
الصفحه ١٠٥ : القيس ، فأضافه إلى الكور ـ والكور
: من ناحية نجران أيضا ـ قال : فحبىّ فالصفح فالثغر فالأجداد قفر والكور
الصفحه ١١٠ : الولوج.
ورمل عالج : فى شقّ فزارة إلى أرض كلب. وتعلّج : دخل بعضه فى بعض. وقوّ : موضع دون
النّباج بالجزيرة
الصفحه ١١٤ : .
أجماد عاجة مثل الأوّل ، مضاف إلى عاجة ، عين مهملة وجيم ، على مثل
حاجة : أرض دون المدينة ، قال ابن مقبل
الصفحه ١١٧ : جبريل عند أحجار المراء ، فقال :
إنّى بعثت إلى أمّة أمّيّة ، فيهم الغلام والعجوز والشيخ العاسى. فقال
الصفحه ١١٨ : الوادى إلى الجبل ، فجعل عسكره
وظهره إلى أحد.
أمّ أحراد بفتح أوّله وبالراء المهملة والدال المهملة ، على