الصفحه ١٣٦ :
صلّى الله عليه وآله
جميع ما في كتاب « الجعفريات » المسمّى بالأشعثيّات ؟
وأسْنَد كذلك عن أبيه
الصفحه ١٣٩ : الرواة ، لكنّ الرواة الشيعة كانوا يقنعون بما بيّنه الأئمّة عليهم السلام في
تبرير ظاهرة الإرسال في
الصفحه ١٥٤ : بالمنهج المذكور في حقّ
الأئمّة ليس إلّا ممّن لا يعتقد بإمامتهم حيث لا يعتقد بحجّية آرائهم ، فيحتاج إلى
الصفحه ٢٠١ : ، ألا اُخبرك بأكثر الناس وزراً ؟
(١٧)
يا كميل ، مر أهلك أن يسعوا في المكارم
(٢٨
الصفحه ١٠٠ :
السند
:
قال الزمخشري :
سَندُ
الجبل والوادي هو مرتفع من الأرض في قُبُله ، والجمع أسناد ... ومن
الصفحه ١٠٢ : الطريق له اعتباران :
فباعتبار كونه سنداً ومعتمداً ـ في الصحّة
والضعف مثلاً يسمّى سنداً.
وباعتبار
الصفحه ١٦٢ :
والحكم في رفعيهما جليُّ
بينهما التباينُ الجزئيُّ
(٤٠) كذا نقيض
الصفحه ١٦٨ :
دوْرٍ لعدُّه الجهولُ مشكلا
والشرط في الثاني اختلاف الكيف معْ
كلّيةِ الكبرى بلا
الصفحه ٢١٥ :
تحقيق : مجموعة من فضلاء الحوزة
العلمية في قم.
لا شكّ أنّ علم الاُصول من العلوم
التي لها دخل عظيم في
الصفحه ٢ : .................................................... بقلم التحرير ٥
نظرات سريعة في فنّ
التحقيق (٣) ................................ أسد مولوي ٧
تطور
الصفحه ١٢٢ : رووها عن الإمام ، لكن هل مجرّد هذا هو المبرّر لأن يقول الشيخ في حقهم « أسند عنه » ؟
هذا ما دعانا إلى
الصفحه ١٣٣ : الأنصاري ، له
رواية في أمالي الطوسي ج ٢ ص ٣٠٤.
١٧ ـ علي بن أبي المغيرة الزبيدي ، ذكر له
النجاشي كتاباً في
الصفحه ٢٠٢ : الحيدرية.
١٣ ـ تنقيح المقال في أحوال الرجال ، للشيخ
عبدالله المامقاني ، المطبعة المرتضوية ، النجف ١٣٥٢
الصفحه ٢١٧ : .
*
العمدة في عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
تأليف : ابن بطريق ، يحيى بن الحسن بن
الحسين بن علي
الصفحه ٧١ : ( ق ٤ ).
* محمد صالح بن حسن بن روح الله الحسيني الهزارجريبي ، الثلاثاء ١٨ جمادى الثانية ١٠٧٦ في إصبهان