الصفحه ٤٩ :
وله ترجمة في كتاب الطبقات الكبير لابن
سعد ٧ / ٣٣٤ ، تاريخ البخاري ١ / ١٧٨ وتاريخ بغداد
الصفحه ٥٧ :
نسخة في مكتبة مكة المكرمة ، رقم ٣٩
تراجم وسيرة ، في ١٧٩ ورق.
١٤٢
ـ الجوهر الشفّاف في كرامات
الصفحه ٨١ : )
تأليف
: بهاء الدين محمد بن الحسن الإصبهاني ، المعروف بالفاضل الهندي (١١٣٧).
مختصر في المعاني
الصفحه ١٢٦ : عليه وآله ، وقد يسمّى مثل هذا الكتاب « بالنسخة » ، باعتبار أنّ
جميع ما فيه منقول جملة واحدة عن الإمام
الصفحه ١٣٤ : المعدّين لاستقصاء مثل ذلك ؟
والجواب
:
أنّ روايات أكثر الموصوفين ، قليلة جداً
، بل غير موجودة أصلاً في
الصفحه ١٦١ :
الأول : في التصوّرات
الفصل
الأول : مباحث الألفاظ
دلالةُ اللّفظِ على ما ساوقهْ
الصفحه ١٦٦ :
(١٥٠) وللمركباتِ مفهومٌ بدا
بين النقيضين أتى مُرَدَّدا
لكنما الترديدُ في
الصفحه ١٧٠ : علّيتهْ
للحكم في القياس أي لنسبتهْ
في الذهن علة لها في الواقعِ
الصفحه ٧ :
نظرات سريعة في فن التحقيق (٣)
بقلم التحرير
( تحدّثنا في العدد السابق عن
الصفحه ١٣ :
وهي طبعات مصوّرة
أنيقة لكنّها السمّ في الدسم .. وبطبعات ألف ليلة وليلة ذات الصور الماجنة التي
الصفحه ١٤٤ :
(٣٠) هو ابن حجر كما
في تدريب الراوي ( ج ١ ص ٤٢ ).
(٣١) فؤاد سزگين في
تاريخ التراث العربي
الصفحه ١٦٥ :
باللاضرورية في الوجود
وإن يكن لها من القيودِ
باللادوام في الذواتِ فسِمَهْ
الصفحه ١٨١ :
كتاب
في ما يتعلّق بقضاء
حقوق
المؤمنين بعضهم لبعض
جمع الشيخ الإمام العلّامة سديد الدين
أبي علي
الصفحه ١٩ : المصرية لزم أن ينتحل المذهب الإسماعيلي ، وينسلك في سلك الإسماعيليّين ، لأنّ المذهب الرائج في مصر ـ يومذاك
الصفحه ٥٠ : الصحاح.
كان يحدّث في جامع الكوفة ، يجلس عند
اسطوانة كان يجلس إليها عبدالله بن مسعود ، ثم جلس إليها بعده