الصفحه ٢١٦ :
نتاجه
كاملاً من حيث شموله أبواب الفقه ، لكن يلاحظ فيه شيء من الإختلاف في ترتيب الأبواب
الصفحه ١٤ :
تطور الفقه عند الشيعة في القرنين الرابع والخامس وكتاب المهذّب للقاضي ابن البرّاج
الصفحه ٢٨ : النجاشي في رجاله بقوله : بأنّه متكلّم فقيه قيم بالأمرين جميعاً (٣٥).
ولم نقف على مصدر لهذا القول ، سوى
الصفحه ٣١ :
الشيخ أبا جعفر
الطوسي ـ رحمه الله ـ (٤٣).
وقال في « الرياض » : إنّه يظهر من
إجازة الشيخ علي
الصفحه ١٤٠ :
فالحسين بن عبدالصمد ـ والد الشيخ
البهائي ـ يقول : وليس من المرسل عندنا : ما يقال فيه « عن الصادق
الصفحه ١٦٧ :
(١٧٠) وبيّنوا الكلَّ بأن الاصل مع
نقيض عكسٍ في القياس لو وقع
ينتجُ للمحال
الصفحه ١٦٩ : الصغرى
وثالث متى عكست الكبرى
(٢٢٠) وقرّروا في ضابط الشرائط
عموم
الصفحه ٣٨ :
اهل البيت (ع) في المكتبة العربية (٣)
السيد عبدالعزيز الطباطبائي
١١١
الصفحه ٤٥ :
١٢٣
ـ جمع طرق ردّ الشمس ( جزء في ... ) :
لمحمد بن أسعد بن علي بن المعمّر أبي
علي بن أبي البركات
الصفحه ١٢٣ :
٢٧٦ و٢٧٩.
ومع كثرة ما للرجل من الروايات المسندة
فإنّ الشيخ ذكره في رجاله من دون وصف بأنّه أسند
الصفحه ١٢٤ : .
وفي الخصال للصدوق ص ٥ و١٧ و١٣٨ و٤٠٠ و٤٠٥
و٤٤٥ و٥٤١.
وذكره في أصحابه ، بلا وصف (١٣٣).
وعبدالسلام
بن
الصفحه ١٢٥ : و١٦١ ، وفي أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٨٤ وله رواية كثيرة في كتاب « قرب الإسناد » للحميري ، ذكره الشيخ في اصحاب
الصفحه ١٣٥ :
السابقة لم تكن
متداولة ، إما لضياعها وتلفها ، أو لوقوعها في زوايا النسيان و الإهمال.
ولا عجب في
الصفحه ١٩٢ : .
____________________________
(١) في
نسخة « ش » و « د » : فرد عني ، وما في المتن من البحار.
(٢)
قال الطريحي في مجمع البحرين ـ قطب
الصفحه ٣٠ :
تلاميذه
:
كان شيخنا المترجم له يجاهد على صعيد
القضاء بينما هو يؤلف في موضوعات فقهية وكلامية