أوله
: « أصل قد ينقسم اللفظ الموضوع باعتبار المعنى الموضوع له إلى متّحد المعنى ومتكثّره ، والمتكثّر إلى المشترك » .
|
* أبو القاسم الكازروني ، الأربعاء ١٥ جمادى الثانية ١٣١٠ في سامراء ، استكتبه السيد مهدي ابن محمد بحر العلوم .
|
تلخيص
الأقوال في أحوال الرجال
|
(
رجال ـ عربي )
|
تأليف
: ميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني الاسترآبادي ( ١٠٢٨ )
|
* أحمد بن أبي الحسن المازندراني المظاهري الأسدي ، يوم السبت ١٢ ربيع الثاني ١٠٦١ .
|
تنبيه
الغافلين وتذكرة العارفين
|
(
أدب ـ فارسي )
|
تأليف
: المولى فتح الله بن شكرالله الكاشاني ( ٩٨٨ ) .
|
* محمد مختار بن حيدر قلي القيناني ، الأربعاء ١٦ ربيع الثاني ١٠٨٣ ، نسخة مجدولة مذهّبة نفيسة .
|
تنقيح
المرام
|
(
اُصول ـ عربي )
|
تأليف
: ملّا علي أصغر بن محمد يوسف القزويني ( ق ١٢ ) .
|
* العشرة الاُولى من ذي القعدة ١١٤٥ ، المجلّد الأول إلى مباحث القطع والظنّ .
|
التهذيب
في التفسير
|
(
تفسير ـ عربي )
|
تأليف
: أبو سعد محسن بن محمد بن كرامة الجُشمي البيهقي ( ٤٩٤ )
المجلّد
الأول من المجلّدات التسع ، وفيه تفسير سورتي الفاتحة والبقرة .
|
* فيصل بن عبد شمس الذهلي ، يوم الإثنين ٢٨ ذي القعدة ٦٥١ ، لأمير علم الدين ختن أمير المؤمنين أحمد بن القاسم بن جعفر ، مخروم الأول .
|
الجُنّة
الواقعية والجَنّة الباقية
|
(
دعاء ـ عربي )
|
تأليف
: الشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي ( ٩٠٥ ) .