الصفحه ٥٤ : من سادات اليمن ، المتوفّى سنة ١٠٥٠ ، وسمّاه « آداب العلماء والمتعلّمين » ذكره إسماعيل پاشا في هدية
الصفحه ٧٠ : الحسيني ، تاسع ذي القعدة ١٢٤٣ بطلب من ميرزا محمد إبراهيم.
تزوك تيموري
الصفحه ١٠٧ :
فانّ هذا التوهم ـ مع أنّه مخالف لصريح
كلمات الملتزمين بهذا المعنى كما ذكرنا ـ منافٍ لعدّ الراوي من
الصفحه ١١٥ : (٨٩)
والكاظم عليهما السلام (٩٠)
من دون وصف.
والحارث
بن المغيرة :
ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام
الصفحه ١٢٣ :
٢٧٦ و٢٧٩.
ومع كثرة ما للرجل من الروايات المسندة
فإنّ الشيخ ذكره في رجاله من دون وصف بأنّه أسند
الصفحه ١٣٢ : كتاب القضايا ، مبوّب
، وهو ثقة (١٩٦)
والمقصود الذي نريد استفادته من هذا
العرض هو أنّ الكتب المنسوبة
الصفحه ١٧٥ : في ص ١٤٣ من المصدر المذكور
تحت عنوان : طاهر بن الحسن الشيخ أبوعلي الصوري ، وقال : معاصر أبي الحسن علي
الصفحه ١٨٧ : ، وثوباً ثوباً ، وأعطاني قيمة مالم يمكن قسمته ، وفي كل شيء من ذلك
يقول : يا أخي هل سررتك ؟ فأقول : إي والله
الصفحه ٢٠٨ : المصرية العامة
للكتاب في أربعة مجلّدات
وهناك نسخ خطّية منه :
١ ـ نسخة في المكتبة السليمانية ( رئيس
الصفحه ٦ : بالتراث حفظاً وصيانة ، و درساً واستفادة ، وتطبيقاً على واقع مرّ لم يجن من الحضارات ! غير الاسلامية ـ في
الصفحه ١٤ : )
قد سبق منّا البحث في العدد السابق من
هذه النشرة عن تطور الفقه عند الشيعة الإمامية في القرنين : الرابع
الصفحه ١٦ :
كتباً نفيسة منها : المهذّب
، والكامل ، والموجز ، والإشراق ، والجواهر ، وهو تلميذ الشيخ محمد بن
الصفحه ٢٤ : ـ : وممّن
اطلع على هذا الذي تبيّنته وتحقّقته من غير تقليد : الشيخ الفاضل المحقّق سديد الدين محمود الحمصي
الصفحه ٣١ :
الشيخ أبا جعفر
الطوسي ـ رحمه الله ـ (٤٣).
وقال في « الرياض » : إنّه يظهر من
إجازة الشيخ علي
الصفحه ١١٦ : حقّه أنّ الشيوخ رووا عنه بالأسانيد (٩٩)
وهذا الإيراد ظاهر.
ولابدّ من التذكير بأنّ العلّامة
المجلسي