أوله : « أصل قد ينقسم اللفظ الموضوع باعتبار المعنى الموضوع له إلى متّحد المعنى ومتكثّره ، والمتكثّر إلى المشترك » .
|
* أبو القاسم الكازروني ، الأربعاء ١٥ جمادى الثانية ١٣١٠ في سامراء ، استكتبه السيد مهدي ابن محمد بحر العلوم . |
تلخيص الأقوال في أحوال الرجال |
( رجال ـ عربي ) |
تأليف : ميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني الاسترآبادي ( ١٠٢٨ )
|
* أحمد بن أبي الحسن المازندراني المظاهري الأسدي ، يوم السبت ١٢ ربيع الثاني ١٠٦١ . |
تنبيه الغافلين وتذكرة العارفين |
( أدب ـ فارسي ) |
تأليف : المولى فتح الله بن شكرالله الكاشاني ( ٩٨٨ ) .
|
* محمد مختار بن حيدر قلي القيناني ، الأربعاء ١٦ ربيع الثاني ١٠٨٣ ، نسخة مجدولة مذهّبة نفيسة . |
تنقيح المرام |
( اُصول ـ عربي ) |
تأليف : ملّا علي أصغر بن محمد يوسف القزويني ( ق ١٢ ) .
|
* العشرة الاُولى من ذي القعدة ١١٤٥ ، المجلّد الأول إلى مباحث القطع والظنّ . |
التهذيب في التفسير |
( تفسير ـ عربي ) |
تأليف : أبو سعد محسن بن محمد بن كرامة الجُشمي البيهقي ( ٤٩٤ )
المجلّد الأول من المجلّدات التسع ، وفيه تفسير سورتي الفاتحة والبقرة .
|
* فيصل بن عبد شمس الذهلي ، يوم الإثنين ٢٨ ذي القعدة ٦٥١ ، لأمير علم الدين ختن أمير المؤمنين أحمد بن القاسم بن جعفر ، مخروم الأول . |
الجُنّة الواقعية والجَنّة الباقية |
( دعاء ـ عربي ) |
تأليف : الشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي ( ٩٠٥ ) .