نسخة اُخرى فيها أيضاً . رقم M.٥١٠ ، تاريخها ١١٠٥ ، ذكرتا في فهرسها ٣ / ٧٢٩ .

نسخة في مكتبة الأوقاف في بغداد ، تاريخها سنة ١٠٧٨ ، رقم ٣٩١ .

نسخة اُخرى فيها أيضاً ، رقم ٣٩٢ .

نسخة اُخرى فيها أيضاً ، رقم ٢ / ٢٩٨٤ مجاميع ، كتبت سنة ١١٤٦ ، و ذكرت هذه الثلاثة في فهرس مكتبة الاوقاف ٣ / ١٣ .

نسخة كتبت سنة ٨٩٧ في مكتبة ثامني ، لكن هذا تاريخ التأليف لا تاريخ النسخة .

نسخة في المكتبة الناصرية في لكهنو .

نسخة في دار الكتب المصرية ، رقم ٥٢٧١ تاريخ .

نسخة في الاسكوريـال ، رقم ١٥٣٢ ، واُخرى فيها أيضاً رقم ١٥٢٨ .

نسخة في الفاتيكان : الرسولية رقم ٩٨٤٤ .

نسخة في دار الكتب الوطنية في پاريس .

نسخة في المكتبة السليمانية في إسلامبول من كتبت أيا صوفيا رقم ١٤٣٦ .

نسخة في مكتبة طوپقپو سراي رقم A.٥٩٦ ، في ٢١٩ ورقة ، كتبها أبو الفتح بن سليمان بن علي بن وهبان في سنة ٨٩٧ ، وهي عام انتهاء التأليف ، وكتب المؤلف بخطه في نهاية النسخة « بلغ مقابلته بالأصل » .

واختصره الحسين بن قاسم بن محمّد بن علي ، من سادة اليمن ، المتوفّى سنة ١٠٥٠ و سمّاه : « آداب العلماء والمتعلّمين » .

هدية العارفين ١ / ٣٢٢ .

وقد أعلنت مجلة أخبار التراث العربي ، الصادرة عن معهد المخطوطات بالكويت في العدد الثامن ص ٩ تحت عنوان : كتب قيد الطبع أنّ الدكتور موسى بنائي العليلي بدأ بتحقيق هذا الكتاب في العراق للطبع .

كما وأعلنت في العدد العاشر ص ١٩ قائلة : يعمل الدكتور محمد العيد الخطراوي من المملكة العربية السعودية في تحقيق كتاب جواهر العقدين في فضل الشرفين للسمهودي .

الدكتور محمد قال في رسالة بعث بها إلى المعهد أنه يعمل في التحقيق معتمداً