الصفحه ٤٨ : .
٤٠ ـ ابن حجر الهيتمي ، المتوفّى سنة
٩٧٤ ، في « الصواعق المحرقة » ص ٧٦ ، وفي « شرح همزية البوصيري
الصفحه ٥١ : البحرين ، كتاب مقاتل
الأشراف ، كتاب المثالب ، كتاب مقتل محمد وإبراهيم ابني عبدالله بن الحسن بن الحسن
الصفحه ٣٤ : الثلاثة : الجواهر ، المهذّب ، شرح جمل العلم والعمل.
ويظهر من ابن شهر آشوب أنّه كان معروفاً
في القرن
الصفحه ٢١ : وانتشر.
بينما تولّى القاضي ابن برّاج ـ المترجم
له ـ شرح القسم الفقهي.
ومن هذا يظهر زمالة هذين العلمين
الصفحه ١٥٢ : العرب ، للشيخ
ابن منظور الأنصاري ، مطبعة بولاق ( في عشرين مجلّداً ) وطبعة دار لسان العرب ـ بيروت ( في
الصفحه ٨٢ : النسخة تاريخ وفاة الكاتب في سنة ٦٩١.
شرح اصطلاحات الصوفية
( تصوّف ـ فارسي
الصفحه ٩٣ : والمولوي
وشفيعا الأعمى وميرزا رضا ، وفوائد منتخبة من إفادات الفاضل الهندي وآقا حسين الخوانساري وابن أبي
الصفحه ٤٧ : ـ الخطيب البغدادي ، المتوفّى سنة
٤٦٣ ، في « تلخيص المتشابه في الرسم ».
١٤ ـ الفقيه ابن المغازلي ، المعروف
الصفحه ١٧ :
وفقيدههم ، وكان
قاضياً بطرابلس ، وله مصنّفات ، ثمّ ذكر نفس ما ذكره منتجب الدين في فهرسه ، وابن
الصفحه ١٥ : الحاج » أخبرنا بها الوالد ، عن والده ، عنه
(١).
٢ ـ ويقول ابن شهر آشوب في « معالم
العلما
الصفحه ٣٢ : سعدالدين عبدالعزيز ابن البرّاج هذا ، قد اشتبه بأحوال القاضي عزالدين عبدالعزيز بن أبي كامل الطرابلسي (٥١
الصفحه ١٥١ :
ـ تهذيب المقال شرح
رجال النجاشي ، للسيد محمد علي الإصفهاني الأبطحي ( المعاصر ).
ـ التوحيد
الصفحه ١٨ : صاحب المهذّب والكامل والجواهر وشرح الجمل للسيد والموجز وغيرها ... توفّي ـ رحمه الله ـ ليلة الجمعة لتسع
الصفحه ٩٠ : كتبه محمود بن علي بن الحسين ابن علي المجد الجيلاني ، أواسط محرم ٧٩٣ ( أظنّ أنّ النسخة من القرن الحادي
الصفحه ١٠١ : ).
قال في شرح مقدمة المشكاة :
تطلق كلمة السند على رجال الحديث الذين قد رووه ، ويجيء الإسناد أيضاً بمعنى