الصفحه ١٩٠ : ، وغرس له ألف شجرة في الجنة .
قال
: قلت : هذا كلّه لمن طاف بالبيت طوافاً واحداً ؟ قال : نعم ، أولا
الصفحه ١٩٢ : .
____________________________
(١) في نسخة « ش » و « د » : فرد عني ، وما في المتن من البحار .
(٢) قال الطريحي في مجمع البحرين ـ قطب
الصفحه ٣٠ :
تلاميذه
:
كان
شيخنا المترجم له يجاهد على صعيد القضاء بينما هو يؤلف في موضوعات فقهية
الصفحه ٩٤ :
(
تقويم ـ فارسي )
تأليف
: قطب الدين محمد بن الشيخ على الشريف اللاهجي .
مختصر
في بيان هيئات
الصفحه ٩٩ : الثلاثة ( س ، ن ، د ) ، ولهذه المادّة في اللغة وضع ومعنى ، ولها أيضاً مغزى اصطلاحي وراء
الأصل اللغوي
الصفحه ١٠٤ : ( ١١٤ ) للهجرة ، وكان في المؤلّفين للمسانيد ، جمع من أَصحابه عليه السلام .
وبهذا
نُصَحِّحُ ما قيل في
الصفحه ١٠٥ : الموصوفين من غير أصحاب الصادق عليه السلام أصلاً ، وبالتالي فهو يخطِّئ النسخة المطبوعة في النجف لايرادها
الصفحه ١١٠ : التقييد لا يؤثّر شيئاً في تصحيح هذا الإحتمال ، مع أنّ الكلمة لا تدل من قريب أو بعيد على هذا القيد ، إن لم
الصفحه ١١٤ :
الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (٨٣) وأورد في الأمالي (٨٤) عن الأهوازي ، عن ابن عقدة ، بسنده عن
الصفحه ١٢٨ :
ص
٢٤٧ .
٦
ـ محمد بن إبراهيم العباسي الإمام :
عنونه
الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام وقال
الصفحه ١٣٢ :
١٤
ـ غياث بن إبراهيم الأسدي :
ذكره
الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : أبو محمد
الصفحه ١٦٣ :
والخامسُ
العامُّ من الأعْراضِ
ورَسمُوهُ
في الزمان الماضي
الصفحه ١٩٧ : ، وتجيب دعوته ، وتشهد جنازته ، وتعود مرضه ، وتشخص بذلك في قضاء حوائجه ، فإذا حفظت ذلك منه فقد وصلت ولايتك
الصفحه ١٠ :
وواضح
أنّ النصّ خال مما ينثير مذهبياً . . فما أدري ما السبب في حذفه !
ثم
ليعلم أنّ باب العصبية
الصفحه ١٢ :
الشريف
حسابه ووضعه في نصابه .
ومسألة
العلم التي أولاها الإسلام مكانة سامية ، وكثر الحثّ على طلب