الصفحه ١٢٦ : نسبه : أبو أحمد الغازي « أسند عنه » روى عنه ابن مهرويه (١٤٥).
وقال النجاشي : ذكره ابن نوح في رجاله
الصفحه ١٢٨ : رواها ... قال : حدّثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام بالنسخة (١٦٠).
وقال ابن عقدة : أخبرني عبدالله بن
الصفحه ١٢٩ : ، وهو الكتاب المعروف المشهور بين الطوائف الإسلامية ، وله طبعات عديدة وقد طُبع باسم « كتاب ابن أبي الجعد
الصفحه ١٣١ : بن أعين :
عنونه الشيخ في أصحاب الصادق عليه
السلام ، وقال : الشيباني : الأصبحي ، المدني ، ابن أخت
الصفحه ١٣٥ : الجلالي.
ومثل كتاب « تفسير الحبري » أو « ما نزل
من القرآن في عليّ » تأليف الحسين ابن الحكم بن مسلم
الصفحه ١٣٨ :
والتعبير بأنّه يروي « نسخة » ، قرينة
على أنّه ـ أي ابن الأشعث ـ ليس هو المؤلّف لأنّه أولاً : مجرد
الصفحه ١٤١ :
بشر الأسدي.
قال ابن حجر في لسانه : ذكره ابن أبي طي
في رجال الشيعة الإمامية ، وقال : إنّه كان
الصفحه ١٧٥ : أبي عبدالله الحسين ابن طاهر بن الحسين الصوري ، المعنون في أمل الآمل ج ٢ ص ٩٣ بأنّه فاضل فقيه جليل
الصفحه ١٨٦ : أن مات فيه ، وقتل
جعفراً ابنه ، توفّي في الثالث من محرّم سنة ١٩٠ هـ ، وهو ابن سبعين سنة ، اُنظر
الصفحه ١٩٠ : (٢).
٣٢ ـ وعن ابن مهران قال : كنت جالساً
عند مولاي الحسين بن علي عليهما السلام ، فأتاه رجل فقال : يا ابن
الصفحه ١٩٨ :
المؤمن إتكالاً على
الله عزّوجلّ فيعرّفه بفضل الله فيقول : اللّهم هب لي عبدك ابن فلان ، قال
الصفحه ٢٠١ :
(٣٢)
(ي)
يا ابن أبي فاطمة إنّ العبد يكون بارّاً بقرابته
(٣٤)
يا رفاعة
الصفحه ٢١٤ : .
*
لسان العرب
تأليف : العلّامة ابن منظور ، جمال
الدين أبي الفضل محمد بن مكرم ( ٦٣٠ ـ ٧١١ هـ ).
طبعه
الصفحه ٢١٦ : الجعفري في طهران.
*
مائة منقبة [ إيضاح دفائن النواصب ]
تأليف : الشيخ الفقيه ابن شاذان ، أبي
الحسن
الصفحه ١٢ : يحاسب عليها الإنسان.
هذا ابن البوّاب الكاتب ( ـ ٤٢٣ هـ ) الخطّاط
المعروف ، يقول في رائيّته في علم الخط