الصفحه ١٢٠ : الرواية . وقد يُستأنس في هذا المقام بما ذكره الخطيب البغداديّ في ذكر الإمام الباقر عليه السلام ما نصّه
الصفحه ٨ :
فما
يسع المحقق ـ والحالة هذه ـ إلّا أن يعتدّ بالصبر في مواجهة هذه المشكلات ، ليخرج منها سالماً من
الصفحه ٥٨ :
١٤٧
ـ الحجّة الجلية في نقض الحكم بالأفضليّة ( في ردّ من قطع بالأفضلية ) :
لمحمد
معين بن
الصفحه ١١٣ :
أبان
بن تغلب :
ذكره
الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (٦٩) وأورد في الأمالي (٧٠) روايته
الصفحه ١٥٨ :
للناظم
فيستوفي موضوعه دون تقيد بقافية مستمرّة ، فكلّ بيت مؤلف من شطرين يتّحدان في القافية ، ثم
الصفحه ١٨٦ :
ـ وقال الكاظم موسى بن جعفر عليهما السلام : من أتاه أخوه المؤمن في حاجة فإنّما هي رحمة من الله ساقها إليه
الصفحه ١٨٨ :
مؤمن
حكّم أخاه في ماله ، ومن سعى لأخيه المؤمن في حاجته (١) .
٢٧
ـ وقال جعفر بن محمد الفاطمي
الصفحه ١٩٥ : في حديث مع أصحابه ، فلما نظر إليّ قطع الحديث ثم قال : لأن أسعى مع أخ لي في حاجة حتى تقضى أحبّ إليّ من
الصفحه ٣٣ : ) .
٣
ـ نقل صاحب الرياض أنّه تولّى القضاء في طرابلس ، لدفع الضرر عن نفسه بل عن غيره أيضاً ، والتمكّن من
الصفحه ٦٨ : ؟
تذكرة
العباد في بيان مسائل المبدأ والمعاد
(
عقائد ـ فارسي )
تأليف
: الشيخ عزيز الله بن
الصفحه ١٩١ : : (٢) يا ابن أبي فاطمة لا يكون القرابة إلّا
في رحم ماسّة المؤمنون بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ، فللمؤمن
الصفحه ١٩٣ : (٢) ، وفرائصه ترتعد ، وقد
نزل دمه في وجهه ، وبعد هذا فلا يدري أينصرف من عندك بكآبة الرد ، أم بسرور التنجح
الصفحه ١٣٠ :
وقال
في الفهرست : له روايات يرويها عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام (١٧٢) .
وقال
النجاشي : له
الصفحه ١٤١ :
بشر
الأسدي .
قال
ابن حجر في لسانه : ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة الإمامية ، وقال : إنّه كان
الصفحه ١٥٧ : ، جمعة للامم اُمّة واحدة ، وصهره للحضارات في بوتقة واحدة ، فكان من نتائج تلاقح الاُمم والحضارات أن ظهرت