الصفحه ٩٦ :
أوله
: « الحمد لله الذي شرح صدورنا للإسلام والإيقان ، وامتحن قلوبنا للقبول والتحمّل والإيمان
الصفحه ١٤٩ : ) المصدر ( ص ٣٧ )
.
(١٩٩) الفهرست الطوسي
( ص ٢٣ ـ ٢٤ ) .
(٢٠٠) تهذيب المقال
شرح رجال النجاشي ( ج ١ ص ٧٥
الصفحه ٧٣ : الكتّاب عبد الله بن محمد بن عبد الله ( ق ١١ ) .
شرح
مفصّل ممزوج على « المثنوي » للرومي ، مؤلف باسم
الصفحه ١٥١ :
ـ
تهذيب المقال شرح رجال النجاشي ، للسيد محمد علي الإصفهاني الأبطحي ( المعاصر ) .
ـ
التوحيد
الصفحه ٥٤ :
في
سنة ١٣٢٠ ، وسمّاه « نشوة الوداد وهدية المعاد » .
واختصره
الحسين بن قاسم بن محمد بن علي
الصفحه ٥٥ :
نسخة
اُخرى فيها أيضاً . رقم M.٥١٠ ، تاريخها ١١٠٥ ، ذكرتا في فهرسها ٣ / ٧٢٩ .
نسخة
في مكتبة
الصفحه ٤١ :
السيوطي
!
نسخة
من كتب مكتبة جامع النبي شيث ، رقم ١١ / ١٩ في مكتبة الأوقاف بالموصل ، ضمن مجموعة
الصفحه ٢٠٨ : المصرية العامة للكتاب في أربعة مجلّدات
وهناك
نسخ خطّية منه :
١
ـ نسخة في المكتبة السليمانية ( رئيس
الصفحه ٢٠٧ :
من أنباء التراث
كتب صدرت محققة
* جوامع الجامع
في تفسير القرآن
الصفحه ٤٣ : .
معجم
المؤلفين ٢ / ١٩٧ عن بروكلمن ٢ / ٣٨٥ و ٢ / ٥٢٠ من الأصل الألماني وذيله .
١١٩
ـ التوضيح في تواتر
الصفحه ١٥٩ : الحائري ، من أعاظم علماء كربلاء في عصره .
ولد
في كرمانشاه في ١٥ / شوال / ١٢٥٥ هـ ، ونشأ بها وأخذ مقدّمات
الصفحه ٤٠ : المعتزلي ( ٢٩٦ ـ ٣٨٤ ) .
ترجم
له القفطي في إنباه الرواة ٢ / ٢٩٤ ـ ٢٩٦ ، وعدّد كتبه الكلامية والأدبية
الصفحه ٤٢ :
رسائله
قريباً من مائة رسالة . . . وكان في العلم جبلاً راسخاً ، وطوداً شامخاً . . . » .
وترجم
له
الصفحه ١٧٦ : :
اعتمدت
في تحقيقي للكتاب على نسختين :
الاولى
: النسخة الموجودة في المكتبة المركزية في جامعة طهران
الصفحه ١٨٥ : ولاية بيننا وبينه (٣) .
١٨
ـ وعنه عليه السلام في حديث طويل ، قال في آخره : إذا علم الرجل أنّ أخاه