الصفحه ١٢٩ :
حدّثنا
الرضا علي بن موسى عليه السلام ، والنسخة حسنة (١٦٦) .
وذكر
الشيخ الحُرُّ طريقَه إلى كتاب
الصفحه ١٣١ :
وقال
الشيخ : له كتاب مبوّب في الحلال والحرام عن جعفر بن محمد ، عليه السلام (١٧٩) .
والظاهر
أنّ
الصفحه ١٣٢ :
١٤
ـ غياث بن إبراهيم الأسدي :
ذكره
الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : أبو محمد
الصفحه ١٣٥ : الفهارس .
ومثل
كتاب « الإمامة والتبصرة من الحيرة » تأليف الشيخ علي بن الحسين بن بابويه ، والد الشيخ
الصفحه ١٤١ : ، ورتّبه على المُسْنَد وسمّاه ( جامع المسانيد ) كتب منه ثلاثة آلاف . . . ولم يتمّه ، ووثّقه الشيخ المفيد
الصفحه ٢١٤ :
تأليف
: الشيخ عبد الله المامقاني ( ١٢٩٠ ـ ١٣٥١ هـ ) .
موسوعة
رجالية تدرس أحوال رواة الحديث عند الشيعة
الصفحه ٤١ : » ، ألّفها الشيخ أحمد بن حجر الساكن بمكة المشرّفة والمنوّرة ، وفّقه الله لما يرضيه .
نسخة
ضمن المجموع رقم
الصفحه ٧٥ : « يا
محمد » و سند هذا الحديث يبدأ بالسيد فضل الله الراوندي .
أوله
: « روى هذا الحديث الشيخ السعيد ضيا
الصفحه ٩٧ :
اُلّفت
هذه الرسالة بطلب من الشيخ نور الدين أبي الفتح المنوّر بن أبي العبّاس .
أوله
: « بعد
الصفحه ١٠١ : في كلمات كثيرٍ من القدماء منهم أبو غالب الزراريّ في رسالته (١٧) والشيخ المفيد في أماليه (١٨) والشيخ
الصفحه ١٠٥ : الناقلة عن رجال الشيخ الطوسي ، لم تنقل الوصف المذكور مع غير أصحاب الصادق عليه السلام بل لم يترجم لبعض
الصفحه ١١٨ : بدّ أن يكون هو الواسطة الذي يروي عنه الراوي ، وليس هو في بحثنا إلّا
الإمام . ومن الواضح أنّ الشيخ لم
الصفحه ١٢٢ : رووها عن الإمام ، لكن هل مجرّد هذا هو المبرّر لأن يقول الشيخ في حقهم « أسند عنه » ؟
هذا
ما دعانا إلى
الصفحه ١٢٣ :
٢٧٦
و ٢٧٩ .
ومع
كثرة ما للرجل من الروايات المسندة فإنّ الشيخ ذكره في رجاله من دون وصف بأنّه
الصفحه ١٢٥ : الشيخ في اصحاب الصادق (ع) من دون وصف (١٣٧) .
والمفضل
بن عمر الجعفي :
روى
عن الصادق عليه السلام