الصفحه ١٥٢ : الدكن الهند ١٣٣٠.
ـ مسند الإمام موسى
بن جعفر عليه السلام ، لأبي عمران موسى بن عمران المروزي ( القرن
الصفحه ١٩٣ : وبعثني بالحق نبيّاً لما يحشم (٤)
من مسألته إياك ، أعظم مما ناله من معروفك.
قال : فجمعوا للخراساني خمسة
الصفحه ١٠٦ : وضوح المراد » (٣٨).
وهذا التعليل يقتضي حذف الكلمة رأساً لا
حذفها من بعض الموصوفين فقط.
وقال السيد
الصفحه ١٠٢ :
قال السيّد حسن الصدر :
وذلك من جهة أنّ المتن إذا ورد فلابدّ له من طريق موصل إلى قائله ، فهذا
الصفحه ٧٢ :
أوله : « أصل قد ينقسم اللفظ الموضوع
باعتبار المعنى الموضوع له إلى متّحد المعنى ومتكثّره
الصفحه ٢١٣ : جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي ( صاحب الشرائع ) ( ٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ ).
إعداد : محمد حسين الرضوي
الصفحه ١٧٦ : ، الكتاب ٨ من المجموعة المرقمة ٥٩٢٣ من ص ٢٤٢ إلى ٢٦٢ ، وفي كلّ صفحة سبعة عشر سطراً ، مستنسخة في القرن
الصفحه ١٥٨ :
للناظم فيستوفي
موضوعه دون تقيد بقافية مستمرّة ، فكلّ بيت مؤلف من شطرين يتّحدان في القافية ، ثم
الصفحه ٣٨ : ـ التعريف بآل
بيت النبيّ صلّى الله عليه وآله :
لابن أبي زيد ، أبي محمد عبدالله بن
عبدالرحمان القيرواني
الصفحه ١٩٨ : أبوالحسن موسى بن جعفر عليهما
السلام : من لم يستطع أن يصلنا فليصل فقراء شيعتنا (٥).
٥٠ ـ وقال النبي صلّى
الصفحه ١٢٧ : أصحاب الصادق ، ثم قال :
الكوفي ، أسند عنه (١٤٨).
وقال النجاشي بعد ذكر اسمه : الثقفي ، شيخ
من أصحابنا
الصفحه ٦٦ : في الوجود وأقسامه مع الإشارة
إلى إثبات الواجب تعالى مع دلائل فلسفية من دون التقيّد بآراء الإشراقيين
الصفحه ١٠١ : : إسناد
هذا الحديث صحيح ، وقد ورد في الحديث عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن عليّ بن
الصفحه ١٥٠ : « الجعفريات ».
لمحمد بن محمد بن الأشعث
الكوفي المصري ، طبع الحجر ـ إيران.
ـ الأمالي الخميسية
للإمام المرشد
الصفحه ٧١ : للآيات
الكريمة مع قصص ومطالب صوفيّة. والنسخة من سورة مريم إلى سورة الأنبياء.
أوله : « كهيعص در موهبه