الصفحه ٢٤ :
استمراد
الإجتهاد والمناقشة في آراء الشيخ :
لقد
نقل صاحب المعالم عن والده ـ الشهيد
الصفحه ٢٦ :
ويقول
المحقق الشيخ محمد واعظ زاده في تقديمه على كتاب « الرسائل العشر » :
وفي
هامش النسخة من
الصفحه ١٧٤ :
فقد
اعتمده شيخ الإسلام المجلسي في بحار الأنوار ونقل عنه ، وقال : « وكتاب قضاء الحقوق ، كتاب جيّد
الصفحه ٢٥ :
وسؤاله
.
فها
هو الشيخ الطوسي يصرح في كتابه « المفصح في إمامة أمير المؤمنين » ، بأنّه ألّف هذا
الصفحه ٢٠٢ :
٧
ـ الأمالي ، للشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، تقديم الشيخ حسين الأعلمي
الصفحه ٣١ :
الشيخ
أبا جعفر الطوسي ـ رحمه الله ـ (٤٣) .
وقال
في « الرياض » : إنّه يظهر من إجازة الشيخ علي
الصفحه ١٠٧ : عليه السلام عدّة ، أوردهم الشيخ في باب الرواة عنه عليه السلام ، وقد رووا عنه مع الواسطة كثيراً من
الصفحه ٢٠٤ :
الطبعة
الحجرية .
٣٥
ـ الفهرست ، للشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، تصحيح وتعليق السيد محمد
الصفحه ١٢٠ :
ومقصود
الشيخ التنصيص على إسناد الرواية عن الإمام ، باعتبار أنّ الإسناد له خصوصيّة زائدة على مجرد
الصفحه ٢٠٣ : أصغر فيضي .
٢٢
ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، للشيخ آقا بزرگ الطهراني ، بيروت ، دار الأضواء .
٢٣
الصفحه ٢١١ : بن محمد الرافعي القزويني ( ٥٥٧ ـ ٦٢٣ هـ ) .
ضبطه
وحقّقه : الشيخ عزيز الله العطاردي
صدر
في
الصفحه ٢٠٩ :
الشيخ
أبو سعيد محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري نزيل الري ، قال في الحديث
الصفحه ١٠٨ : ) ، والإستبصار ( ج ٣ حديث ١١٠٧ ) (٥٤) .
ومع
ذلك فإنّ الشيخ لم يصفه بتلك الصفة في الرجال .
وثانياً
:
أنّا نجد
الصفحه ١١١ : الصدر الكاظمي ، واختاره ، بعد أن قدّم مقدّمات حاصلها : أنّ الكلمة مذكورة في خصوص رجال الشيخ ، وأنّه ذكر
الصفحه ١١٣ :
أبان
بن تغلب :
ذكره
الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (٦٩) وأورد في الأمالي (٧٠) روايته