الصفحه ١١٠ : محمّد من قوله : « له كتاب » إنّما هو راجع إلى ابنه محمّد ، لا عبدالحميد المذكور استطراداً ، قال : ويشهد
الصفحه ٢٠٧ : .
*
وصول الأخيار إلى اُصول الأخبار
تأليف : الشيخ المحدّث عزّالدين
الحسين بن عبدالصمد الحارثي العاملي
الصفحه ١٨٨ : بغسل يديه ، واُدير الطست عن يمينه حتى بلغ آخرنا ، ثم اُعيد
إلى من على يساره حتى أتى على آخرنا.
ثم
الصفحه ٩٤ : المذكورة.
أوله : « يقول الفقير إلى رحمة ربّه ..
لمّا ساعد القدر على بلوغ الأمل من إتمام جماعة من الطلّاب
الصفحه ٢٧ : ، حيث حاقت به كثير من الحوادث المؤسفة المؤلمة ، حتى
ألجأت الشيخ إلى مغادرة بغداد مهاجراً إلى النجف
الصفحه ٥٣ : عصره وكان فاضلاً فقيهاً متكلماً ، عالي الذكر ، نبيه القدر ، عالم بمذهبه ، منتشر
الذكر في الأصقاع
الصفحه ١٧ : عبدالعزيز بن البرّاج الطرابلسي الشامي نوّر الله مرقده
السامي ، وهو من غلمان المرتضى ، وكان خصّيصاً بالشيخ
الصفحه ١٠٤ : ، لأنّه اسم مفعول من أَسْنَدَ الحديثَ إذا رفعه إلى النبي صلّى الله
عليه وآله وسلّم حيث يرفع المؤلِّف أو
الصفحه ٢١٥ : المباني الاُصولية وأحكامها دون التوجّه إلى آراء المتأخّرين وآراء الثلاثة من تلامذة الآخوند الخراساني على
الصفحه ١٣٥ : « ٢٢٠ » كتاباً ، ولم يوجد منها سوى « ١٨ » كتابا مع أنّ وفاته متأخرّة إلى سنة « ٣٨١ » (٢٠١).
والعلّامة
الصفحه ٢٣ : ).
وهذا المنط من البحث والنقاش والأخذ
والرد في أثناء الدرس يرشد إلى مكانة القاضي في درس الشيخ الطوسي وأنّ
الصفحه ١٣٠ : أبيه عن آبائه عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم ، عدا بعض الأحاديث ، حيث جاء فيها « عن الإمام ، عن
الصفحه ٣٠ : ، وفي نفس الوقت كان مفيداً ومدرساً ، فقد تخرج على يديه عدّة من الأعلام نشير إلى بعضهم :
١ ـ الحسن بن
الصفحه ١٢٨ : جدّه جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام أنّ النبي صلّى الله عليه وآله ... (١٦١).
وروى
الصفحه ٦٣ : )
تأليف
: الشهيد الأول محمد بن مكّي العاملي (٧٨٦).
* أحمد بن علوي بن هاشم