الصفحه ٧٩ : )
تأليف
: ؟
متّفق مع كتاب الرمل لناصرالدين محمد بن
حيدر الرمال الشيرازي المؤلف بطريق الإمام
الصفحه ١٠٣ : اعتبار بعيد ، لأَنّه ليس كلّ حديث معتمداً كذلك.
وأمّا
الكتاب المسمّى بالمسند :
فقد قال الكتاني عنه
الصفحه ١٢٨ : علي
، قال : هذا كتاب جدّي عبدالله بن علي ، فقرأت فيه : « أخبرني علي بن موسى أبوالحسن ، عن أبيه ، عن
الصفحه ١٣٤ : فلا يتجاوز عدد أصابع اليد ، فلماذا تخلو المعاجم والفهرستات عن ذكرها ، حتى كتابي الطوسي والنجاشي
الصفحه ١٧٥ : ص ٥٩ ـ ٦٠ ، ولعلّهما واحد ، وإن كان بعيداً ، للإختلاف في الكنية والاسم ، واسم الجدّ ، وله كتاب : قضا
الصفحه ٢١٣ : ـ ٤٢٨ هـ ).
طبع في قم بالاُفست على طبعة الهيئة
المصرية العامة للكتاب ، وصدرت منه سبعة أجزا
الصفحه ١٠ : كتاب مؤلفه نحوي
معروف ورأى فيه خطأ من الأخطاء النحوية المقطوع بخطئها ، والتي من مذهب المؤلف تخطئتها
الصفحه ١٢ :
عند التقاء كتابه المنشورِ
وهذا البيت السائر الدائر في خواتيم
المخطوطات :
ولا تكتب
الصفحه ١٨ : ، وكان قاضياً بطرابلس ، وله مصنّفات ، ... كتاب في الكلام ، وكان في زمن بني عمّار (١٥).
١٥ ـ وقال الحجّة
الصفحه ١٩ : كتاب « دعائم الإسلام » المتوفّى في القاهرة في جمادى الثانية
عام ٣٦٣ هـ قد عاش بين الفاطميّين وألّف على
الصفحه ٢٤ : ، والسيد رضيّ الدين بن
طاووس ، وجماعة.
وقال السيد ـ رحمه الله ـ في كتابه
المسمّى بـ « البهجة لثمرة المهجة
الصفحه ٢٧ : السيد ، ومؤلف كتاب « كنز الفوائد »
وغيره من المؤلفات البالغة ثلاثين تأليفاً (٣٣).
وقال في الرياض
الصفحه ٢٨ : ما
ذكره الفاضل المعاصر الشيخ كاظم مدير شانه چي
في مقدمة كتابه لشرح « جمل العلم والعمل » للقاضي ابن
الصفحه ٤١ : ، تاريخ كتابة الرسالة التي قبلها في المجموعة سنة ١٠٦١ كما
في فهرس مكتبة الأوقاف العامة بالموصل ٢ / ٢١٢
الصفحه ٤٦ : » حكاه
عنه الطحاوي في « مشكل الآثار » ٢ / ١١.
٤ ـ الحافظ أبوبشر الدولابي ، المتوفّى
سنة ٣١٠ ، في كتاب